Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 175

§

We

drang en besef van

God

heeft

stelt

zelf als

om

op God heeft

leeft

:

dat :

God zoo niet De Heere

4.)

ook den goddelooze

ja

God doen mag, omdat

dit

Hij

ons een

in

begrip van liefde

de groote egoïst (Spreuken 16

zijns zelfs wil

tot

den dag

archetypisch begrip

God

dan vervalsch*

is,

Zoo zijn ook de praatjes daardoor ontstaan, doordat men het ectypische begrip va overgeplant. Onderscheidt men evenwel een archetypisch begrip van liefde.

ectypisch

het

bloedtheologie alleen liefde

stuit

Zich

innemen, wat

zelfliefde

voelbaar maken. Ectypisch

nu een mensch het standpunt van

Wil

daardoor

hij

dit

Wanneer men nu dat ectypische men, want men gevoelt eenvoudig,

gewrocht

alles

kwaads.

we

zullen

streng vol te houden,

opleggen.

liefde.

op God overbrengt, liefheeft.

van

147

archetypische in God zoo ectypische als maatstaf aan God

nooit het

Met één voorbeeld

des

het souverein gezag.

hebben dus het

we

dat

Van

5.

en een ectypisch begrip van

liefde,

dan vervalt

alle strijd.

Ditzelfde geldt

ook

de vrijmachtige souvereiniteit Gods.

bij

de souvereiniteit, die

Bij

II.

God

uitoefent,

scheiden tusschen verschillende sferen van Voorts

we

merken

we

neer

14

Jes.

dan het begrip van souvereiniteit

is

24 opslaan, dan

:

uit zich

in

God.

Wan-

daar een krasse en scherpe daad

van souvereiniteit, een souvereiniteit, die hier uitgesproken wordt, zin

onder-

die sfeer, waarin wij van de souvereiniteit eens

dat

op,

konings spreken, veel enger

is te

souvereiniteit.

niet in

den

van wat wij oorspronkelijk regiment van den vorst noemen, maar eene souover de geschiedenis, over de ontwikkeling van den loop

vereiniteit, die gaat

Wat ook de menschen

en de lotgevallen der natiën. besluiten

stroom

en

bepalen,

en

ruische

wat

er

het

bruise,

ook woele en

in

giste en

eindresultaat zal

eene natie overdenken,

hoe ook de volkeren-

beantwoorden aan wat God

gedacht, beraadslaagd en bepaald heeft.

Dan. 4

In

der

:

34,

35 staat eene betuiging van Nebukadnezar, buiten het leven

genade omgaande, die ons de souvereiniteit Gods

spraak voorlegt. vereiniteit in.

In

de laatste woorden

„Wat doet

Gij ?"

hoogere wet onderworpen In Spreuk.

16

:

1

—4

ligt

zit

in

een imposante

uit-

het volle en rijke begrip van sou-

kan men alleen zeggen aan iemand, die aan een

is.

dezelfde fundeering.

Hier

is

sprake van souvereiniteit

met terugblik op de existentie en den loop der dingen, en

niet

van uitwendig

opgelegd gezag van regiment van koningen of vorsten. Cap.

In

hier

21

:

1

hetzelfde.

Al wordt er van een' koning gesproken, toch

geen sprake van regiment, maar van de almachtige en

souvereiniteit Gods, die alles beheerscht en in Zijne Jer.

10

:

23.

alles

is

doordringende

hand houdt.

Hier, dat de alles doordringende souvereiniteit

Gods

geen betrekking heeft op de uitoefening van souvereiniteit op aarde.

volstrekt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen