Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 31

:

§

Relatio,

2.

:

mm

quae Providentiae

Creatione intercedit.

men zeggen,

ontleend aan de analogie van het menschel. leven. Maar, zal

woord scheppen toch

Dat

niet.

is

echter wèl zoo,

want we vinden

Hebreeuwsch daarvoor xnn, een woord, waarvan de wortel in zelfde

van /or(mare),

als

blijkt

waarin

de

b

tot

31

ƒ werd

is,

in

het het

welke deen

geaspireerd,

vor(men). Nin nu wordt ook wel van het doen des menschen

gebruikt, dus

is

woord wel degelijk uit het menschel. leven genomen, maar kreeg langzamerhand de univoke beteekenis van 't scheppen Gods. Bovendien komt even dikwijls als Nin in het Hebreeuwsch n'iry voor, hetdit

geen eenvoudig „maken" beteekent.

Testament vinden

In het N.

meer nog voor

stichten

we

voor scheppen

van steden,

tempels

een woord, dat veel

y,ri^v.y,

wordt dan voor

enz. gebruikt

scheppen.

Na deze de

dat

inleidende opmerking werkelijk

Schrift

worde nu

analoge

in

taal

in

de tweede plaats aangewezen,

spreekt over de Schepping en de

Instandhouding. Vragen we, welke menschel. werkzaamheden het meest anoloog zijn

met scheppen, dan moet geantwoord worden: gronden, bouwen en planten.

Wanneer een nieuw bosch worden, dan

zijn dit

De

ren wordt.

geplant,

een nieuwe stad of paleis

gebouwd

zal

de beginselen, waaruit een geheel nieuwe toestand gebo-

settlers in

Amerika hebben zoo „grundlegende Arbeit" gedaan,

de woeste plaatsen vervormd door steden, landerijen enz. Die verrichtingen van

den

mensch

menschel.

bieden

bezigheid

bakker.

Dien

moeten

we

naam, niet

dus groote analogie, maar behalve die komt er nog een als

analogie

in

de Schrift voor,

door onze overzetting

veranderen, maar er

is

eenmaal

in

van den Potte-

die

n.l.

de wereld gekomen,

eenvoudig mee bedoeld

hij,

die zich

bezig houdt met porcelein-, aarde- of glasfabricaat. Dat eigenaardige beeld van

de Schrift geeft het sterkste analogon met scheppen aan.

Jesaja 64

:

8, het eerst in zijn

meer plenen vorm.

We

Ons

vinden het

doet die uitspraak

minder aesthetisch aan. Jerem. 18 2 vv. het „werken op de schijven" is onderscheiden van en volgt op het „leem bereiden" en geschiedt doordat men trapt op een wiel, waardoor :

dan

beweging wordt gebracht; een „vat" (vers 4) is niet een fo/z, n.l. alles, wat tot het gerei van het menschel. leven behoort „het vat werd verdorven" wil zeggen brak toen werd een ander vat gemaakt en daarna lezen we vers 6: „Zal Ik ulieden niet kunnen doen gelijk deze pottebakker, huis Israels", enz. de

schijf

maar

in

ons

in

begrip vaatwerk,

;

;

Diezelfde idee, breed uitgewerkt, vinden

Rom. 9

:

21 rechtstreeks en

toegepast. Daar

is

in

we

hoogeren zin op het scheppende werk Gods

sprake van de verkiezing en verwerping.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen