Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 238

LOCUS DE MAGISTRATU.

210

gens de Schriftuurlijke beschouwing moet

oeconomicum beginnen 2 tot

zijn recht icomt,

mijner

heiligheid

bij lic

(vs.

6).

zijn,

Dit

ab aeterno,

is

zonder dat men

Op

de stoornis was aangebracht.

ken,

mede met

wanneer

micum gereed

b.v.

zijn

;

zijn

tot

regnum aanvaard

in

het

regnum

een schip, dat

in

been breekt.

koning gezalfd en tot Die aanvaar-

heeft.

essentiale door de

zee gaat, voert

daarin gereedliggend verband,

iemand

Zoo ook

om

sche bedeeling

zonde

men eene

het eerst te gebrui-

lag het

regnum oecono-

het kon niet toegepast, zoolang de breuke nog niet had plaats ge-

Die breuke greep plaats door het inbreken van de zonde

grepen.

regnum

waardoor Psalm

het eeuwige heden geschied,

in

Nu kan men

zelf.

ding nu kon eerst plaats grijpen, nadat

verbandkist

zaait het

is het,

toch heb mijnen Koning gezalfd over Zion, den berg

alzoo in de Constitutio Mediatoris

koning gesteld

den aard der

uit

de Constitutie Mediatoris. Dit

regnum

het

essentiale

wordt verstoord en van

in

deze aard-

dit

oogenblik

begint nu de uitoefening van dat koninklijk gezag.

Een ander stadium trad dit koningschap in bij de constitueering van het volk omdat toen in het volk van Israël het volk van God, waarover Hij Koning was in symbolischen vorm optrad. Maar ook in wat daarachter ligt is Israël,

reeds

regnum oeconomicum werkelijk gaande en zich bewegende, zoodat

het

we in het Oude Testament gedurig stuiten op zekere tegenstelling tusschen God en den Heere, alsof God tot den mensch en tot Israël over een anderen God

en over een anderen Heer spreekt, zoo

de beide benamingen

van

het

munus Israël

als

soms

Wat nu

geldt

sacerdotale van Christus, geldt ook van Zijn

Christus in het Oude Testament de over men verkeerdelijk meende, dat, waar jehova daarmee bedoeld was immers de openbaring aan Mozes in het eene openbaring van God Drieëenig. Maar dit neemt niet weg,

en

in

die

mate

is

heerschende Koning, zoodat

stond, Christus

braambosch

is

;

dat de Schrift zegt, dat de Messias er reeds

63

dat in eenzelfden tekst

zoodanig naast elkander voorkomen.

munus profeticum en

regale,

zelfs,

VS. 9.

In al

hun benauwdheid was

Hij

is

en reeds met

benauwd.

In

1

Petr.

Israël lijdt. 1

1

vs.

Jes.

11 zegt

munus profeticum, dat de geest van Zoo was Christus dus reeds over Zion koning in geestelijken zin nog eer de symbolische vorm in Israël en Jeruzalem optrad. Ziet men dit niet in, dan kan men de profetieën niet verstaan. Eer het volk van Israël naar Kanaan trekt, is Christus Koning. Wat in Kanaan gebeurd is, is symbolisch teeken, is aardsche vorm en veraanschouwelijking van Zijn werkelijk koningschap. Zoo eerst begrijpen we, hoe de profeten over Jeruzalem en hunne de Apostel

Petrus

ten opzichte van het

Christus reeds in hen werkte.

profetieën In Israël is

heen

konden wijzen op de Parousie en op een eeuwig koninkrijk.

de uitoefening van Zijn koningschap

symbolisch

en

typisch

en eerst na de Vleeschwording, nadat Hij de menschelijke natuur aangenomen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen