Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 177

'

§ Dit

ping.

Gods door herschepping

we

Zeggen

we

vragen

heeft

Gods

van

waarbij

al

gebleven;

als

dat

Hij

meer en de

gekund

Ook

5

Joh.

niet

gebeurd ? Dat vraagt elk

afgehangen

een

ontwikkeling

had en het

maar een

geschapen werd,

Adam

zonde zou

der

heeft,

God geen hoog

duivel,

dan zou

geschapen

menschelijk geslacht te

gedaan

niet

labilis

redelijk

't

zijn

uit-

dan houdt

alle

van aanbid-

ideaal

onmogelijk

langer

zijn,

geschapen worden.

Het

niet-zondigen

God

uit

God geborene geen

meer

niet

beteekenis

in

zin / Cor. 1

toe,

is

9 zien we. dat

om

den

was

dat daartoe middel

de doorgaande beschouwing

En

:

:

'óc

8.

kxI

er

dit

een

is

28.

Weer

als

de inhaerente eigen-

strijd

zou de

uit

illabi-

staat,

het ergste bewaren zal, dat ze kleine zonden

/3e/3xcCi<rte

nu

als

dan

wordt genoemd

:

waaraan voor het is.

:

maar zóó, dat de uit God geborene wel aan doch dat Satan hem niet kan '(xtttuv. Dat moeten we niet maar flauw opvatten zóó,

hebben

wel doen mogen. Er staat

bekennen

3

verzoeking komt, want zonder

God de geloovigen wel voor datgene,

Joh.

illabiliteit,

geborenen. En dat wordt niet zóó bedoeld, dat de

de verleidingen van Satan bloot In gelijken

In

brengen, tot

te

in

18.

:

van de

einde

labilis

had kunnen geschapen worden, dan

niet

de doorgang door de zonde. Dat

zijn

der H. S.

schap

Adam

het kan niet zondigen.

en desniettegenstaande

duivelsche

die

hooger potenz

tot

en moest

is

dan

had

wil

Heilige,

Zoo kon Adam mensch

dat

illabilis 't

:

177

gelooven.

te blijven

liteit

illabilis

van Gods heiligheid op, dan ware

begrip

ƒ

is

God anders gekund,

scheppen,

ding

Adam ook

maar waarom

het

als

;

nu, dat

ja,

:

Als

gevoel.

Providentla in relat ione ad peccatum.

nu staat hooger, want waar

laatste

het Itind

is

De

5.

heilig

sprake

i^Öng é'wc rzKoug y.yï.yy.Xr,T0vc. XveyKXrjTog

oog Gods geen smet is

uitspraak, die wijst

meer

of rimpel

van een onberispelijk

op de absolute

te

stellen tot het

der

illabiliteit

geloovigen.

Joh. 10

:

hetzelfde,

maar nu van andere

zijde,

n.1.

krachtens de

soieriologische acte van den Zoon. /

Petri 1

een lijke

in

In

4.

:

de kracht Gods worden ze bewaard door het geloof voor

onverwelkelijke erfenis. Die erfenis moet beantwoorden aan hunne zede-

Dus ook

qualiteit.

Luc.

De hooger

22

:

Schrift

die

is

a.ju,ixyTsg

en xfB-xproc.

Datzelfde ook

in

23,

vs.

32.

beschouwt den

zedelijke

wedergeborene

als

iemand, die gekomen

potenz, daarin uitgedrukt, dat vallen onmogelijk

is

;

is

in

tot

ver-

band daarmee wordt ook hooger genieting voorgespiegeld. Dat zien

Aan heid, Hl

we

allen,

zich

reeds dadelijk

die

in

de zaligsprekingen des Heeren, Matth.

5.

gelooven, kent de Heere toe het hoogste begrip van zalig-

culmineerend

in

het zien van

God, den clarus adspectus Dei, een 12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen