Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 367

De magistratu tamquam

§11. Uit het Byzantijnsche

deed

de respeciabiles,

2o.

rijk

Bovendien

3o.

nog

er

is

wat van meet af aan werd en ook nu nog

scheiding

tusschen

het

gouverneur van

hoofden van het

der

In

gezonden werd

de Byzantijnsche staats-

Europa nawerkt,

in

Rome had

de

proconsul of praetor,

was

die

Elk

als

burger, tot welke klasse

die de organische Gliederung

zij,

n.1.

dusverre deze

tot

provincie en hoofd van zijn leger. Het staatsieven

Rome

In

er vroeger in

hij

behoorde, moest de

vormden, waren

tegelijk

bestond er geen aparte stand van officieren

ons land geen aparte schutterij en werden de

door de

schutterij

eind gemaakt.

een

Constantijn

illustres.

Hij,

leger.

Evenzoo bestond officieren

ée

zijn

militair.

wapenen dragen en

en civiele.

militaire

scheiding niet bestaan.

Rome was

in te deelen, \o.

in

iets,

geaccentueerd

in

deze idee Europa binnengedrongen. Constantijn

de darissimi.

inrichting

tegelijk

is

formeel door de ambtenaren in drie klassen

dit

339

ministro Dei.

schutters

Hij

benoemd.

zelf

maakte

Hieraan nu heeft

een totale scheiding tusschen het

wezen werd echter niet hiërarchisch op eigen voet los naast de civiele hiërarchie geplaatst, maar zoo, dat de keizer ook opperbevelhebber van het leger was en alleen alle macht in handen had. Over het leger werden drie soorten van hoofden aangesteld n.1. magistri, duces en comités. (De latere titel van hertog en graaf is ook afkomstig van de en

militaire

Het

civiele.

militaire

Byzantijnsche regeeringsregeling.)

we

Constantijn hebben

Bij

opgevatte

poging

regeeringsvorm

te

om

te

doen met de volkomen principieele en geniaal

Romeinsche

het

onder een absoluut monarchischen

rijk

brengen.

we

Het punt, waarover

hier vooral te spreken hebben,

het

is

dat deze

feit,

Constantijn zich ook tot de Christelijke religie bekeerd heeft.

Men

heeft vaak twijfel en

geweest en

is

of

Christelijke religie niet te

Doch

dit

alles

blijft

oogpunt, ziende, dat de macht der

bedwingen was,

tot het

Christendom

recht

was ook

Rome

te

kerkvergaderingen toe

van

gebracht

Kerk

en

doen kreeg en rechtstreeks

om de Staat,

zich

met de

te

doen

Toen maakte

het traditioneele recht van

meer gebruiken.

Nu

Rome

religie

den hij

Over het

hij als

Christen

op het concilie van Nicea en andere bemoeide, werd

hij

er vanzelf

Oude Testament, de betrekking Zondag en de praebenda van de

rechtsbedeeling van het

de viering van

geestelijken te regelen. 10.

hij

niet

ongereeden toestand geraakt.

in

geschreven recht heen bestond er ook een gewoonterecht.

met Christenen

overgegaan.

als keizer deed.

Constantijn kon het oude recht van

Het Romeinsche

is

thans buiten bespreking, omdat wij hier slechts

hebben met wat Constantijn

De bekeerde

bedenking geopperd, of deze bekeering wel echt

niet uit staatkundig

hij

een mixtuur, waarbij

bestaan bleef.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen