Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 581

Caput

De Sacramento

II.

ondergaan

moest

Christus

(Lev. 8

6,

:

§

Toch

12).

priesterschap

het

in

Baptismi.

De

16.

is dit

instifutione

priester

smet dankte

zijn

Israël

in

aan

ouders,

zijn

met dien

tegenstelling

in

van het aaronietisch priesterschap wordt geteekend. (Hebr. 7 de

107

verkeerd, wijl de ingang van

de Heilige Schrift

in

bapüsmi.

uit

:

En waar

16).

wie

ook het

hij

priesterschap had, zoo gaat deze parallel hier niet door.

Daarom van Jezus

Op

het

is

beter

verband treedt met

in

men nog

aarde heeft

Een koning

natuurlijk beduidenis.

nationalen

harten

Nu

komen

zijn

Door

zijn

dit

;

eerste

nu

aandrift

macht,

voerde

Daarom

heet

om

is

grondveste vindt

in

heerschappij

hij

de

weg

toe

er

stellen

van

nemen

te

af

God

maar toch een onredelijke macht.

De zondvloed

bij

breekt zijn

rijk.

Maar daarna

Babel het verwoest, door de mogelijk-

de eenheid werd onmogelijk door de spreiding.

;

niet

God stellen zal. Toch worden er nog De eene koning onderwerpt den anderen. men eindelijk de keizeridee krijgt, d. w. z.

dat

koninkrijk,

werk

maar

veelheid der koningen moet het postulaat blijven

juist die

ééne

dat

;

rijk

koninklijke

hij

het mogelijk, dat er veel koningen zijn,

is

telkens pogingen in het

een gevolg der zonde.

Tot Noach toe had

zijn.

de harten

in

y.py^^y, niet fixa-fkeói;.

Van dat oogenbllk meer één koning. En

is

van het gansche menschelijke geslacht één

begint dat pogen weer, totdat

En

Dit heeft

inkomen van de zonde nu wordt dat Godsrijk gebroken en ontstaat

het

maken, waarvan satan koning zou

heid

een keizer. Toch

De keizer evenwel is eenvoudig imperator van het leger. God de wereld en den mensch geschapen als zijn heerschappij, gansche organisch geheel was het Godsrijk.

er behoefte aan het menschelijk gezag op aarde. Het

De

nl.

fixa-iAióo".

zijns volks.

heeft

zijn rijk

te

waar de doop

de representant zijns volks, door eenheid

is

en door het hoog gezag, dat

zin,

10,

in het vleesch.

hoogers dan een koning,

iets

en wordt Hij alleen genoemd „de

noemt Christus zich van

verklaren in verband met Joh.

te

gesteld.

die idee klimt al verder op, tot

men laat de volken voor wat ze zijn, maar slaat om al die volken een hoepel. De assimilatie-idee wordt opgegeven, maar men zoekt nu een uitwendigen band. Daartegenover nu komt het /3y.cnMx voorbeelding

is.

andere volken." Daardoor verloor

was type van den koning Is

dit

nu het stond

dingen. aller

/Sxa-cAzlx

achter

rwv

het

ligt

in

het

ovpxi/'iiy

Israël zijn /3y.a-'/.dx

tw

hetzelide

a.\s

hij

orpxyw. het /SxccMx

to'j

Qeoj? Neen, want

genadeverbond, en komt eens terug aan het einde der

Maar tusschen

dingen

waarvan Israels volksstaat was een koning „als die der exceptioneele positie. Maar David

töjv ovpxvOjv,

Saul werd verworpen, omdat

intreden

het

van

het

genadeverbond en het einde

het ^xcrtMa rthv ovpxvw in een tweevoudig bestaan,

a-KtxTCKCjg,

typisch,

maar dat

uit

de

en

daarna

hemelen

is,

reëel.

doch

n.1

eerst

Niet een koninkrijk dus in de hemelen,

op de aarde gesticht.

Het

is

zoo sterk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen