Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 414

Locus DE Magistratu.

386

en omgekeerd mocht niemand

loopen

uit

de kerk een Overheidsambt beklee-

De kerk

den, een eed zweren of het zwaard dragen.

er te heilig voor.

is

De

Overheid mag zich niet met de kerk inlaten, omdat de Overheid te onheilig is. Zoo bestond er een absolute scheiding tusschen het heilige en onheilige, tusschen twee afzonderlijke sferen, die niet een enkel punt van aanraking gemeen hadden. Hieruit ontstond voor de Anabaptisten deze moeielijkheid.

V/anneer men

onbewoond op een van

waarover een Souverein

zijn

Om

contact.

in

in

regeert,

komt men door

organistie en

met de Overheid

dellijk

organiseeren

leven

kerkelijk

noch op een woeste steppe

eiland,

terrein,

zijne

een

is

en

wil

dat

Amerika, maar

men

op een

niet in

domino,

niet vrij in het

maken

uitwendig optreden toch onmid-

dit

gevaar

te

mijden en aan deze

moeielijkheden te ontkomen hebben de Anabaptisten de organisatie van de kerk

Daar nu kerkelijke organisatie aan de ambten hangt,

eenvoudig er aan gegeven.

werden ook de ambten op woordig nog heet

Ze houden

er

dachte

ze

zijn

in

zij

gezet en een societas fratum opgericht.

nog wel predikanten op na, maar van de oorspronkelijke gegeheel afgeraakt. Ze vormen eigenlijk een samenkomst van

broederen, en wie den geest

krijgt,

Ambten en

neemt het woord.

hen geheel weg, elke noodzakelijkheid tot organisatie

zijn bij

Ook tegen-

ons land het mennonietenwezen Doopsgezinde Sociëteit.

zoo alleen werd de toestand mogelijk gemaakt

om

niet

is

organisatie

vervallen.

met de Overheid

En in

aanraking te komen. Ditzelfde

vinden

tegenover

het

meebrengt. tisten

we ook

Independenten,

de

bij

gevaar,

in

dat

In beginsel zijn

een

de daaraan verwante Kwakers en

hiërarchische kerkelijke organisatie met zich

verwant.

De Erastianen.

De

Erastiaansche strooming

belang er op

te letten, dat in

de Remonstranten,

die

wel

is

de Rationalistische.

Voor ons

ons land de strooming optrad niet

allen

leerlingen

van

in

is

vooral van

de Arminianen,

Erastus

waren, maar

We moeten het beschouwen om een goede denkwijze gekomen zijn.

op dezelfde wijze dezelfde denkbeelden ontwikkelden.

optreden der Arminianen verklaring te hebben, hoe

De Arminianen van

bij

de Independenten dus zeer nauw aan de Anabap-

III.

toch

Engeland

wie eveneens een absentie van organisatie bestaat

bij

de

kerk

zijn

in het licht zij

van dien

aan die

tijd

eene Humanistische groep, die zich

van Rome, veel minder

in

beginsel,

want

zij bijgehouden, maar veel meer door gemis aan Door een stompzinnigheid voor het mystieke leven zijn bodem teruggegaan en staan zij in dit opzicht op ééne

hebben

in

ons land afscheidde

het semipelagianisme piëteit,

aan vroomheid.

zij

op rationalistischen

lijn

met de Socinianen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen