Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 161

;

§

De

9.

Hoe komt dan toch

van gaaf.

Sanctificatione,

het begrip van

139

„afzondering"

Omdat

erbij ?

thesis ponit anti-thesen.

Het begrip heiligheid Vandaar, dat

is.

omdat

het paradijs .ondenkbaar,

is in

eerste begrip van heihgheid vanzelf

't

geen tegensteUing

er

op God wordt overge-

bracht.

Aldus wordt de tegenstelling van heilig en onheilig vanzelf een tegen-

stelling

tusschen

wordt

en den

maken.

gevoeld, dan

In

is

25; 42 : 20. ook duidelijk, waarom de

't

28 : 22

Ezech.

dat

om

die tegenstelling

(Heeft

:

men

goed dui-

die tegenstelling

goed

burgerlijke gerechtigheid toch vol-

is,

zich

Wat

ervaren.

38 : 23.

;

de

als

doorzet

wil

O.

Hij heiligt Zichzelven.

36 : 23

;

Hij

souvereinen

welken

In

Levit.10

:

3

;

Niim.

20

:

IS

moet dat verstaan ? Dit betee-

zin

handhaaft

heilige

en

het

geschiedt, als Hij Zijn

het zondig schepsel, door het zijn straf te doen

bij

eigen volk betreft. Hij zal aan Zijn volk openbaar worden

zijn

een beschermend God.

als

tusschen slang en vrouw.

maar geheel nog behoort tot het terrein van het onheilige.) de Heilige Schrift wordt het woord heiligen gebezigd, 1<* van God ten geen heiligheid

opzichte van Zichzelf.

kent,

20

Ezech.

gevoeld

wil, dat die tegenstelling

had geheel ten doel

levitische eeredienst

delijk te

strekt

God God zet

y.ba-fj,oc.

vandaar de vijandschap, die

;

De

God

en daarom betoont

Zijn volk heeft in

Hij, dat Zijn

volk zich

God

in

het gave, het krachtige geëerd

Hem

niet vergist heeft.

2e

Van menschen ten opzichte van God. Jes.8:13; 29:23; Matth.6:9; Petr. 3 : 15. Wanneer de mensch God moet heiligen, dan beteekent dit, dat

1

den Heere èn

hij

en

in

èn

zijn zielsbesef

in

zijn

levensuitingen heeft te erkennen

eeren als de absoluut gave en krachtige.

te

God dwingt den mensch

die

erkentenis af door Zijne bestraffingen. 3e In

den

Micha 3

:

5

zin

van

enz.

zelfde doet, als

iets te heiligen,

wat de Heere doet,

mensch

het

voeren.

Hetzelfde als de ban

omdat

is,

b.v.

een oorlog heiligen.

Cf. Jer.

6:4;

mensch in den dienst van God hetwanneer Hij Zich zelf heiligt. B.v. als de

Dit geschiedt, als een

zwaard

trekt

Gods

Israël altijd

als

instrument D"in.

strijd

van

God om Gods

straffen uit te

[NB. Die uitdrukking „heiligt den oorlog"

voerde, eene algemeene uitdrukking gewor-

den, beteekenend den krijg aandoen]. 4e

Ook wordt

^-p^

van personen gezegd /es. in /

13

:

3.

In

eenzelfden Cor. 7

:

verbonden met het object van een zaak. Ci.Jer. 12 is,

dat ze geheiligd

worden voor den dag der

:

3 (waar

slachting),

deze twee laatste teksten wordt dus van „geheiligd" gesproken

zin,

maar toch met vlak tegenover elkaar gestelde beteekenissen.

14. (al staat

de man op het onheilige

terrein, in het

gemeenschapsleven

aanhangsel der vrouw op het heilige terrein overgezet). / Tim. 4:5. Met name gebezigd voor alles wat eximitur e commercio vitae et dedicatur Deo. Daardoor in de !« plaats toegepast op de offeranden. (Een altaar is

hij

5e

als

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen