Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 850

Locus DE Christo (Pars Tertia).

34

zocht, de ratio van alles

Hem

ligt in

;

het drievoudig

ambt moest dus bediend om

was een coroUarium van Hem als Schepper. Ligt daarin de necessitas van 't ambt, dan volgt hieruit, dat, wanneer door de zonde het ambt wegvalt, hetzelfde doel op een andere wijze moet bereikt. Daartoe was de destinatio Mediatoris omdat de geschapen mensch het ambt niet zou uitvoeren, daarom is er in dienzelfden raad, die 's menschen ambt bepaald had, ook bepaald hoe het ambt tot effect zou komen als de mensch door de zonde daartoe onbekwaam werd. Dus de destinatio Mediatoris ab aeterno. B. Er is een destinatio Mediatoris. Het is niet zoo dat de Zone Gods ziende, dat het ambt weg was, nu dacht ik moet het doen ook niet zoo, dat de God,

:

:

mensch om hulp

Gods

in

ligt

Het moet

raad, in zijn bestel.

in

bedienen

vóór

a.

in

zonde

;

neen

de eenige oorsprong

!

de destinatio liggen, want de Zoon

als

Middelaar tegenover den Vader

Daarom gaat

Vader daartoe verordineerd.

treden, tenzij door den

te

stond als de mensch te

ontfermde

geen recht (veel minder een mensch)

heeft

op

;

riep en Hij zich toen

de werking van den Middelaar

valt,

uit

de plaats van den mensch. Deze werking deelt zich

in

om

in drie

het

ter-

ambt

stadiën

:

komst op aarde

zijn

b.

tijdens zijn verblijf

c.

na

op aarde

opvaren ten hemel.

zijn

Het standpunt

hierbij is dus, dat

om

de Middelaar optreedt

niet ten principale

om

God moest hebben uit het drievoudig ambt, Gode niet onthouden werd. Daarom treedt Hij terstond na den zondeval als Koning, Priester en Profeet op om Gode zijn eer te brengen.

ons

maar

te redden,

Daarbij

C.

te

te

brengen, dat, wat

de Middelaar niet brenge, wat de mensch brengen

eisch, dat

is

weeg

moest, maar dat Hij make, dat de mensch weder aan

toekomt.

Gods

ring in

hem

te

Hem

moet

het

Gods

is

voor den

want

die

;

terwijl

want de

eisch,

God

eng gesloten

alles

naar

de mensch

zijn

Hem

;

toebrengt, wat er

is

God

geen omkee-

beeld schept

om

eere van niet

een

mensch doen, maar het menschelijk geslacht

zelf

dat

eisch

had

doen toekomen.

zijn

maken, dat de mensch het deed. ding

is

Waar God den mensch

daar

die drievoudige eere

uitrichten,

iets

raadslag

plan.

krijgen,

kan

ander

den

In

die toebrenge

Daarom kon geen

;

engel hier

eigen werk te doen en kon bovendien niet Hierin

ligt

het mysterie van de vleeschwor-

waaraan voldaan moest, was dat de mensch het deed,

de mensch het niet doen kon.

Hoe moest

dat probleem opgelost ? Niet

daardoor, dat een mensch opstond naast de andere menschen, een heilige naast

de zondaars; want hij

voor zich

en koning bleef,

dit

zijn nooit

welke

zou ons niets geholpen hebben, want

zelf koning, priester

hij

en profeet

maken, dat wij onzen

was, dat niet

zijn

en kon door

als

^//Tj

mensch moest

priester, profeet

plicht vervulden, terwijl toch

anderen, maar

wij het deden,

de eisch

— de zonde mag geen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen