Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 42

Locus DE Magistratu.

14

Zoo

Rijk.

eeuw

heette Duitschland tot de vorige

toe

„Das

iieilige

Römische

van Oostenrijk noemt zich thans nog „Römische Kaiser". Het begrip van keizer was papa civilis. De Pontifex Romanus had de

De

Reich."

de Caesar Romanus de wereldlijke macht.

geestelijke,

Verder enz.,

keizer

zijn er

volgens de voorstelling van Bellarminus koningen en hertogen

van den

afhankelijk

en

aartsbisschoppen

en

keizer,

bisschoppen, die

afhankelijk zijn van den Pontifex.

Men (want

zou zeggen,

dat dit stelsel

begrip

nu

dit

meerden

bestaat

dat

belijden,

het

de vorsten op aarde geen hoogeren potentaat of paus

puntje

fijne

wat ook de Gerefor-

meer), en ge krijgt,

boven zich hebben, maar rechtstreeks regeeren

Maar

Schrap het begrip keizer,

wel loopt.

vrij

niet

bij

Bellarminus

is

de gratie Gods.

bij

de vraag

:

mag de Paus eenen

nog niet ontdekte landen weggeven alsof hij over de civiele macht beschikken kon ? Hij gebruikt daarbij het beeld van ziel en lichaam en antwoordt dan, dat de Paus niet mocht beslissen, welke ontdekte landen, (Amerika en gedeelten van Azië), Spanje of Portugal zou krijgen. de Paus moest Evenmin mocht de Paus Jan Zonderland afzetten. Maar vorst afzetten, kan de Paus

waken voor

het

zielenheil der

ontdekt land alleen voor

de

kwamen

tutela

dan eerst

te

Konden nu de bewoners van een

menschen.

Christendom worden gewonnen, wanneer ze onder

't

staan

van een Europeesche

moest de Paus zich met de zaak

inlaten.

Christelijke

Zoo

mogendheid,

heeft de Paus,

wanneer

menschen geschaad wordt, niet het recht de vorsten af te zetten, maar wel kan hij de onderdanen ontslaan van den eed van trouw aan hun vorst en door bedreiging met den banvloek zich gehoorzaamheid verzekeren. het zielenheil der

Op

deze voorstellingen moet gelet

Dogmatici. handeling.

Eerst

om de

wanneer de zaken

Daarom hebben de

in

positie te begrijpen der Protestantsche

de war loopen, begint de dogmatische be-

Prot. Dogmatici dezen locus behandeld in antithese

met voor hen onaannemelijke meeningen. Zoo tische ontwikkeling in antithese tegen de I.

en

De Anabaptisten het

geheele

traden

civiele leven tot

ouden mensch behoorde.

de

kwam

er een antithetische

dogma-

Roomschen, Anabaptisten en Erastianen.

op met het beweren, dat de magistraat in

zonde verzonken menschheid,

Een wedergeborene,

als

uit

tot

den

dien zondigen kring

mocht zich er niet mee besmetten. De civiele macht is volgens hen iets onheiligs, waarmee een Christen zich niet mag inlaten. Geen Christen mocht dan ook een staatsambt bekleeden. hij mocht geen rechter of advocaat zijn, niet voor den rechter gaan, geen eed doen, niet 't zwaard dragen enz.

losgemaakt,

Dit alles behoort tot de zondige wereld.

geheel afgescheiden terrein. Christen

in

de woestijn

te

Uitgegaan leven,

De uit

kerk van Christus

is

bij

hen een

het Egypte van de wereld had de

gevoed met manna

uit

de hand van

zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen