Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 485

§

verbondsidee

de

Is

De Foedere operum

6.

sive naturae.

een archetypische, die

van het Drieëenig Wezen gegrond

ligt,

in

de oecononiia zelve

dan moet deze zelfde idee ook

ectypisch tot de imago Dei behooren, waarin het

wezen van de mensch-

heid en dus ook van den enkelen mensch bestaat.

Genadeverbond na den schelijk 's

bewustzijn

Moge nu

het

al in

val die idee eerder en klaarder tot het nien-

doorgedrongen, essentieel kan

zijn

nooit in

ze

menschen natuur ontbroken hebben, of ook uit de relatiën, waarin tot andere menschen of tot God staat, afwezig zijn geweest.

de mensch

Trouw, de grondrelatie van de verbondsidee, is en blijft zoo vóór als na den val deswegen de grondslag van alle nienschelijke samenHierin nu rust ook de belijdenis van dien leving en van alle religie. vorm van het verbond tusschen God en de menschheid, waaraan men

naam van Natuurverbond

den

Of Hosea 6

7

:

al

dan

of

verbond der werken heeft gegeven.

niet uitdrukkelijk

van een verbond, dat

aanging, gelijk goede exegese eischt te erkennen,

Ook

geheel bijkomstige quaestie.

zou

zaak

even

vast

staan.

al

kwam

Ze volgt

gewag maakt,

Adam is

een

het GnN3 daar niet voor, de

ten eerste rechtstreeks uit de

schepping van den mensch naar Gods beeld

;

ten

tweede

uit

het

Genade-

verbond, overmits aan de reddende genade geen den mensch vreemde (Tyjcrt';

kan worden ondergeschoven

aan zondaren, die

menschen

als

;

niet

gelijk

Romeinen 5

waren, ook de genade als verbondsrelatie toekomen derde

het

uit

Israëlitisch

operum Waarlijk

norma

de

:

ligt

uitwijst

kon alleen

zonder de verbondsrelatie denkbaar ;

en ze volgt ten

verbond, waarin de relatie van het foedus

uitgesproken, die alzoo niet kon voorkomen, indien

Wie deze dingen

doet zal leven, niet essentieel waar

in

zichzelve was.

Op

deze drie gronden staat het vast, dat

verbondsrelatie kan geschapen zijn zoo tot zijn

nakomelingschap,

relatie

van

Adam

tot

d.

i.

God

tot

Adam niet anders dan in God als tot Eva en tot heel

de geheele menschheid. Deze verbonds-

ontstond dan ook niet eerst door het proef-

gebod, maar dankt aan het proefgebod alleen deze twee dingen: ten

Adams

bewustzijn gebracht werd, en

eerste,

dat ze erdoor tot

tweede

plaats, dat ze in één concreet

in

de

punt geconcentreerd werd. Reeds

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen