Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 197
college-dictaat van een der studenten, niet in den handel
§
Naam
1.
Mozes, komt hun voor
als
dat op publieke
achter den
lijsten
Daarom, we moeten
was men
tot
17
een ongerijmdheid. In Duitschland
naam van een Jood
:
is dit
zóó algemeen,
„mosaïsch"
staat.
degereformeerdevoorstellingterugkeeren. Vroegerechtcr
de voorstelling
in
en Begrip
eenigszins anders uitgedrukt,
om
niet helder;
die reden
het in de paragraaf
is
de reconstitntie van een gebroken geheel.
als
n.1.
trad, was de uitverkiezing, die Maar nu is door de Anabaptisten
Het element, dat hier storend tusschenbeide door de Gereformeerden gehandhaafd werd. gedreven,
sterk
hun dualisme, het Labadistisch beginsel, dat
krachtens
kerk alleen heiligen hoorden.
kerk alleen bestond
uit
uitverkorenen.
Dit
kiezing en de openbaring der wereldkerk
werken Gods gerekend
de
in
Mennonieten
ook zoo. Maar tusschen de
werd door de Anabaptisten
historie
uitver-
een gansche historie, en met de
uit
in
het minst niet
De
de uitverkiezing ontstaan.
genesis der kerk verzuimden ze tot haar recht te doen komen, en
historische die
deze
in
is
ligt
men deed de kerk zonder meer
;
echter, dat de meeste
waren van de praedestinatie, zoodat ze meenden, dat de
voorstanders
sterke
kwam
Daarbij
genesis
historische
ligt juist
de uitdrukking
in
„van den aanbeginne der
:
wereld."
wegwerpen van de
Dit
valsche mystiek, nooit
leer
tot
al
historie
werkt nog na.
Daaraan danken we
de Labadistische neigingen, en het
klaarheid
kwam
feit,
de
al
dat de Gereformeerde
omtrent de kosmische beteekenis van de kerk
van Christus.
Nu hernemen we den draad van de Heilige
Schrift de kerk in
werd genomen
'Ey.K/^.yi(Tlx
stelling
weer hen
niet allereerst
we
om
uit te
LXX
voor
in
brjj^
drukken, dat de oude
bnp^
tegen-
van
Israël
Jezus en de apostelen praetendeerden, dat in het geheel, door
De
het leven geroepen, weer opstond de oude brp, het volk van God.
genesis
der
kerk loopt dus langs de
gaat rechtstreeks terug op Abraham.
lijn
van den
novum quid vreezend inderdaad
of
volk
separatum quid vinden, te
laten
dualisme,
een
leven,
afscheiding
Abraham
in
van
Israël
br\p.
als het
Als
Gods
we doel
nu is
dan hebben de Anabaptisten
en deze
bij
één
uit
^nf^
hem
Abraham een heilig.
gelijk,
dan
Godis
er
tusschen Abraham's volk en de wereld.
Doch, indien het gebeurde met Abraham integendeel
^rp^
Abraham wordt gesepareerd en
komt voort een eigen geslacht en volk: de
indien
met de verkiezing, maar
eerst historisch terug.
de vertaling van de
in
met de synagoge, en wel
herleefde. in
verband zet
Hiertoe moeten
met de schepping.
paragraaf, en zullen aantoonen, dat de
niet
bedoelde een sepositum quid, maar,
rapport gesteld wordt met de gehecle wereld,
dan hebben de Anabaptisten onrecht.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
