Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 497
college-dictaat van een der studenten
§
huk oeconomiae imponendo.
fine
geslacht wordt gezegd, dat
levend
toen
het
De
2.
op eens
zij
worden overgebracht
onverderfelijkheid zullen
;
dat
21
den toestand der
in
dus den dood
zij
niet zien
zullen.
Rom. 13
:
4
:
Filipp.
11.
5
Thess. 4
1
De
Kop toe kyyóc.
ó
17
:
cf.
de bede, aan
en die
we
opdat
tweeden
deze
Matth. 16 51
voorstelling
geestelijke
Jezus
We :
zelf
Openb. „kom haastig"
daaraan
juist
heeft
28 geheel
niet
chronologisch zouden opvatten,
Hem
stellig uitge-
beroepen.
overeenstemming met
in
den
cf.
ontstaan heeft te danken.
zijn
aanstaande zijner komst even
dit
En
doorgaat.
stil
chronologische berekeningen opzettelijk;
die
moeten ons dus ook op
1
Thess. 4
17 en
:
Cor.
1
waar het bepaald wordt binnen den kring van het toen levend ge-
slacht; Mare. 9
Joh. 21
23
;
en Luk. 9
1
:
expres
omdat de broederen
om
zijn
daarvan de parallelplaatsen. opvatting
chronologische
te
bestrijden
juist
;
door Jezus gezegde ten opzichte van Johannes
het
uit
27
:
de
de verkeerde gevolgtrekking hadden gemaakt, dat
De
de bede der bruid,
is
bruidegom, een geroep, dat altoos
van Petrus, die
De Heere
:
51.
:
der
slot
de apostelen
brief
sproken.
het
haren
naar
uitgaat
bestrijden
15
Cor. 15
1
geheele roep van het Maranatha, die de apostolische schriften doorgaat
hij
de parousie zou beleven.
chronologische opvatting wordt hier beslist afgewezen.
Matth. 24 terwijl
:
34 weer gesteld binnen den kring van het toen levend geslacht
naar luid van Matth. 26
geroepen,
Hem
hoort
zelf
:
64 het Sanhedrin, waarvoor de Heer wordt
zeggen
:
„van nu aan zult
gij
zien den
Zoon des
menschen komende op de wolken des hemels." VI.
De vraag
voor
ons liggen
sleutel
of
bedeeling
deze verschillende gezegden
wel, of
soms
membra
disjecta
verband, waarin ze voorkomen ons den
tot opheffing
veel uit het
te
afgesloten
van deze schijnbare tegenstrijdigheid?
oog
De
heeft verloren.
symbolisch,
bedeeling van Israël
met de verwoesting van Jeruzalem. is
een afsluitend moment.
De
de geschiedenis der volkeren ingeschoven,
pars historiae.
Dat
is
maar
wijst
heen
naar
de verschillende als Israëls
stadiën
van
is
ten
niet
een
geheele bedeeling van Israël is
een historisch enclave, geen
Het draagt ook wel een historisch karakter, maar
deze komst ten einde spoeden.
komt
't
als
beteekenis der Israëlietische bedeeling als symboliek der eeuwige
moment, neen, het is in
of
de hand geeft
in
men de
finale
nu,
hier tegenstrijdigheid schijnt te bestaan heeft alleen daarin haar oorzaak,
Dat dat
is
is
allereerst
komst van den Christus en moet dus door Doch juist als sxmbool praefigureert het ook
de
de geschiedenis van den
koning en gaat daarom
zelf eerst in
KÓo-^ao^-.
De Messias
den symbolischen vorm
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
