Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 551

§ de

Gelijk a-y.p^

Nu

6.

De mortuis

ante parousiam.

wordt

^zo6 geïdentificeerd

fixcriXiix

met de

xJ/lcx

y.y.l

3.

(pB-opa

zijn

zij

:

met de

75

zoo ook het

a.fB-ocpa-lx,

derhalve wel verderfelijk.

doet zich deze vraag voor

Kan zulk een somatische kiem, zulk een organisme eeuwen lang in den aardbodem

in zichzelf

geconcentreerd, somatisch

blijven justen, zonder daardoor zijne

vitaliteit te verliezen ?

De

zegt

Schrift

de graven

uit

ons,

dat

want

kan,

dit

zij

praeconiseert eene opstanding

zelf.

Maar ook

de

in

natuur

we

vinden

zelf

analogieën,

die de mogelijkheid

ervan aantoonen.

de sarcophagen van Egypte toch heeft men graankorrels gevonden, daarin

In

3000 jaar of meer geleden gelegd en deze graankorrels hadden volstrekt niets

hunne

van

viermaal

langen

zijne vitaliteit behield,

organisme wel

En

in het visioen

overig

in

andere

gedaante,

was, als het beginsel

kwam

er als

maar

de aarde of op den bodem der

bij

Ezechiël verrijzen wel de gestor-

uit het graf

ter verrijzenis,

het graf

uit

een kókkoc na

vitaliteit te verliezen.

kwam

alleen

wat

en dat was het skelet

door eene nieuwe schepping Gods

de huid, het vleesch enz.

dat

in

van hare

van den doodenakker

menschelijke

in

iets

gelijk

zoo ook de levenskiem van het men-

20 of 30 eeuwen

zee kan rusten rusten, zonder

venen

handelsartikel.

ons dus hierin deze analogie geboren, dat,

is

eeuwen nog

schelijk

met enkele korrels het geval, want

niet

was de sarcophaag-tarwe een

tijd

Feitelijk

30

En dat was

kwaliteit.

integendeel onze tarwe wel

doch overtroffen

verloren,

vitaliteit

in

kwamen

;

er

bij.

er ;

al

nog het

Er staat niets van,

worden

alleen doods-

beenderen genoemd. Als

7.

we

we nu

wat we

alles,

tot dusverre verkregen, saamvatten,

dan komen

tot de2»e conclusie

leert ons, dat ziel en lichaam zijn twee onderscheiden mensch dichotomisch bestaat en dat wel zoo, dat niet alleen Adam alzoo was geschapen, maar elk menschenkind dus wordt geschapen in dier voege, dat het creatianisme de ware oplossing is onzer geboorte

ten eerste

de Schrift

:

bestanddeelen

dat de

;

;

en

niet

lichaam ting,

traducianisme

het uit

de ouders, dan

we

waarbij

(want is

er

krijgen

we,

geen tweeheid

gelijk ;

het laatste wil, ziel en

wel volgens de eerste opvat-

enkel het lichaam van de ouders ontvangen, terwijl de

ziel

ontstaat door nieuwe creatie).

Ten tweede

:

bij

de

mors temporalis worden de

ziel

en het lichaam, die

door unio creatrix waren verbonden, gesepareerd.

Ten derde

:

het aldus van de ziel gesepareerde lichaam

aan het graf blijkens de

wordt toebetrouwd

profetie, dat h^t uit het graf zal opstaan,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen