Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 639
college-dictaat van een der studenten
§ omgaat, onrein
terwijl
de
vogels
zijn
de
Bij
zijn.
onreinheid
de
ligt
Animalia.
die
eveneens
ook
41
om
hebben
lust
de
roofvogels
opgenomen,
zulke
moorden,
te
uitgesloten,
de
bij
opeten,
elkaar
die
hebben van schubben en vinnen, dus
het niet
in
et
andere,
worden
daarentegen
visschen
maar
rein,
zijn
Plantae
4.
in
het slijmerige, weeke, dat van zelf walging verwekt.
Om
menschelijke
het
varken wegens
:
Jezus
verder
Zie
22.
hond
den
7
hond vaak aanleiding
de
wordt
de
is
het
onderscheid
tusschen
maning
den
derde
26
Spr.
:
mede
hier
hij
tot
11
en
II
hetgeen
en
15
:
dat
de
in
Petri
Heere
ontkend,
niet
;
zijn
dat
wellustige gedachten, maar als symbool
tot
De tweede
maar ook deze kan onzen steun niet verkrijgen. verdeelen van den klauw als een allegorie van het waarheid en
leugen
mensch om Gods
theorie
van
Spinoza
de
en
;
en
waarheid
Maar deze onderscheiding
assimileeren.
dit,
allegorische,
Deze beschouwt tot
onrein
wordt
wellust,
zijn
eerder gebruikt voor trouw en aanhankelijkheid.
toch
hij
theorie
geeft
maar
Openb. 22
Wel
6.
:
waren
echter het kenmerk niet
ligt
wellust,
hij
is
3:2;
Matth.
zegt
zelf
Filip.
theorieën
allerlei
Zoo de hond wegens Hier
niet
is
getracht
dieren, die symbolen, spiegels
zijn.
daarom
wederkeert;
uitbraaksel
2
van
karakter
onrein
morsigheid.
zijn
men
heeft
de
dat
is,
zonden,
der
het
verklaren,
te
De oudste
vinden.
te
uit
gegevens
deze
is
het
herkauwen
gezocht
Rationalisten
op
zich
in
is,
en
te
gaat
als
een ver-
nemen en niet
op.
te
De
dat deze onderscheiding
sommige dieren ons aanjagen deze theorie vervalt door de distinctie, die wij hierboven reeds noemden. Ook dieren, die vrees aanjagen, mochten niet gegeten worden. De vierde theorie van Keil e. a. is, dat die dieren onrein zouden zijn, waaraan de dood kleeft, dus voortkomt
uit
de
walg,
die
;
de verscheurende dieren.
Maar ook deze verschil
dat is
in
ligt.
de
die
zou
meest
Ons
dieren
mogen
dan een
dien
in
;
heeft
Ware
het
eten.
De
overblijfsel
voorgaande,
alle
niet
is
aannemelijke
menschenwereld
gewerkt had. dieren
gelijk
terrein.
Het
doorgedrongen
alleen
theorie,
geheele
het
niet
is
dat
anders,
walg,
in.
het
ligt
het
in
waarin in
eigenl.
het
het daemonische,
de wereld der dieren
zijne offers en
Satanische
voor het eten
nog
niet
door-
dan zou de Christen nu nog geen onreine
die
dat
God voor waarbij
toegelaten,
dieren op een andere wijze
dat
toereikend, dekt
niet
geopenbaard,
is,
en voor een deel ook
zin
van
is
wij tegenover
daemonische
sommige maar
zijn,
dieren gevoelen, deelt
thans de
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
