Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 685

!

:

Caput niet

De Mediatoris Persona.

III.

divinum, maar Deus

bekend

als feit

is

Wie

b 0eóc.

de uitspraken van

uit

Christologische methode moet wustzijn

«AAa

Deze Messias

5.

God.

is

volhoudt,

dit

137

alleen

is

de dwalingen.

veilig tegen

Dit

oj rs B-etov

;

§

niet

is

van Christus

dat

staat

in

De

Heeren eigen bewustzijn.

's

van Christus' bewustzijn uitgaan

altijd

te bezien.

ons be-

;

menschen kunnen

Bij

nog een eigen oordeel hebben, maar bij Jezus valt alle eigen oordeel weg; Wij menschen kunnen bij Hem komt alleen geloof te pas, omdat Hij God is. Hem niet bevatten en aan onze KplTig onderwerpen; daarom moeten wij naar Hem zelf toegaan en Hem vragen Wie zijt gij ? En dan moet als antwoord

wij

:

op die vraag uitgesproken, dat Christus het God-zijn voor zich

Wie nu

dat Hij zijn subject antedateert aan de Schepping.

10

zelf vindiceert

gegevens

blijkens de volgende

zijn subject

antedateert aan de Schepping, antedateert eo ipso zijne existentie aan alle schep-

Met de Schepping kwamen eerst de schepselen antedateert men zich Immers, alle sluit men zich buiten de schepselen.

selen.

;

dus aan de Schepping, dan schepselen

nu

Dit

zijn eerst

wordt ten

26—28

en Col.

1

voorkomen, een

staat

er

in

men zou zeggen

dat

:

24

:

8

Spr.

materiei, er

was en

zijn

;

13 en 6

:

62; en

10 coU. Ps. 102

:

y.xTx/3o/\.r,;:

de voltooiing

was

om

Kb<Tuyj\

te

aan die voltooiing

;

Neen,

niet.

Ik

gezegd, dat eer de „nnsy trxi", de principia

zelfs

God

eer

:

een cirkel over den afgrond beschreef,

dat het heelal een ronden

vorm zou hebben

;

d.

w.

z.

eer

Christus er reeds

subject bestond.

102

Ps.

In

waren

was,

bepaald

26 wordt

:

:

1

en daarvoor was Christus

zegt Christus, vóór de projectie der wereld In

„Trpi

bij is

ktIct'.c

vooraf

projectie,

y,xr7.(3o}J-„

Hebr.

26.

:

17

Joh.

5 en 25; 3

:

2:6;

in Phil.

15 coll. Spr. 8

:

17

Joh.

in

gedaan

zijnen opzichte

Uitdrukkelijk

gaat

na en door de Schepping ontstaan.

de Heere Jezus

doet

wordt het duurzame, onveranderlijke, onverdelgbare der godde-

Majesteit gesteld tegenover de wisselbaarheid en veranderlijkheid van het

lijke

schepsel

;

terwijl

in

Hebr.

1

:

10 dit scherp gedefinieerde kenmerk van den

Schepper overgebracht wordt op Christus. 20

Blijkt

Kanrxj3oXr,i;

actief

Wij

het

God-zijn

KÓcrfMQ'j

van Christus ook

er was,

maar dat

Hij

ook

daaruit, zelf

Hij niet alleen vpb

dat

aan die

rcD

y,xTci.(ioXr}

KÓa-/ac'j

deelnam.

moeten ons

dus ook geen

dit

zoo voorstellen

Kria-f^x;

:

Trps

alleen de KTia-r/jg.

kxtxPsXt.^

was

er

geen

Tusschen die beide

is

en

yt'oa-nzq

geen derde

men is óf ktIo-ixx óf Kri.(rTr,c. Een derde oisif wezen zou niet God want God is niet oisif en kon ook geen schepsel wezen, want het schepsel was er nog niet. Dus hetgeen vóór de y-rlan; bestaat, moet aan de y(.Ti(Teg actief deelnemen. Het begrip zelf van Kria-r/jg tegenover KTia-jux maakt elke mogelijk

;

zijn,

andere oplossing onmogelijk.

De

Schrift

leert dit Joh.

1

:

1—3,

l

Cor. 8

:

6,

Col.

1

:

16 en Hebr.

l

:

2.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen