Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 462

§

4.

De Foedere tamquam

de H.

In

Schrift

sublimi forma religionis.

de verbondsidee de identieke vorm

niet alleen

is

voor wat wij „religie" noemen, zoo

zelfs,

dat de religieuze idee niet anders

dan onder dezen vorm voorkomt, maar veel meer nog verheft eerst in den verbondsvorm de religieuze idee zich tot haar zuivere en volledige openbaring.

Gelijk

reeds

Bullinger

het uitsprak,

verbinding en gemeenschap leiden, en

zonder het verbond

religie

het

goddelijke

God

in het

vernietigd,

óf

deistisch alle verbinding en alle

het

wezen der

religie te niet

mensch

wat den

termen

moet de

uit

de

bij

in

de

valt

weg, en wordt

religie

creatuur opgelost, het wel,

religie tot

verbinding komt

Zonder de verbondsicfee

niet tot stand.

óf een der beide constitueerende

pantheïstisch hetzij

juist die

zij

de mensch

in

handhaving van beide termen

gemeenschap weggenomen, en zoodoende gedaan. Zal daarentegen zoowel wat

God

termen in zijn realiteit gehandhaafd worden, en nochtans ook de gemeenschap tusschen beide een ware en reëele zijn, dan moet God Zich salva maiestate Sua met als

betreft

Zijn creatuur willen verbinden, en

moet

beide

die verbinding een zoodanige

dat de mensch niet enkel passief verbonden worde, maar als

zijn,

en zelfstandig wezen, en

der

elk

hetzij terstond

Deze ware

vrij

reeds of ten slotte, ook zelf wil

nu heeft zeer menschen schepping naar den beelde Gods tot grondslag. Zonder dezen grondslag in onze natuur ware alle religieuze gemeenschap met God ondenkbaar. En tegelijk moet heel de schepping buiten den mensch weer ad imaginem hominis praeformata zijn, anders zou de religie, zichzelf verbinde.

zeker

's

dualistisch, insluiten, en laten.

religieuze verbinding

Maar

mensch alleen van zijn pneumatische zijde kunnen menschen kosmisch leven buiten den religieuzen kring

den 's

al

ligt

de grondslag voor de ware

ping van den mensch, eenerzijds relata ad

ad universum, toch komt

uit

religie aldus in

Deum

den grondslag

gemeenschap evengoed

de schep-

en anderzijds relata

niet vanzelf het

gebouw.

Ze moet daarom het karakter van bewustheid dragen, en dit element der bewustheid moet aan beide zijden, zoowel bij God als bij de mensch, Religie eischt actieve

worden gevonden. begrip.

De

religieuze

Het onderstelt tweeërlei

als in passieven zin.

gemeenschap berust op ik,

het persoons-

en eischt, dat deze twee zich op

i

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen