Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 698

Locus DE Deo (Pars Tertia.)

Ö den

Daarom

wil.

van de andere Dogmatieken kennis en

hier in afwijking

zijn

wil uitgelicht uit de virtutes Dei en gebracht onder de vermogens.

Boven

zeggen,

de daad kennen. dat

hoofddeel

dit

hoogte

we

van

werken,

het

Metterdaad er toe

Deo

„de

staat

het

is

komen om

om

strekken eerst

het besluit

als

krachtens welk besluit dat werken plaats grijpt en

hoede

persoonlijke

vraag

bestaan

God

naar

Gods aanwezig

de

Men kan

dus

wat

er

in

is.

het Persoonlijk

d.

i.

het besluit, dat alles samenvat, en

besluit, uitstralende in

de daden Gods.

„de Deo operante" en alles samenvatten onder het

spreken

Gods, maar wordt dat werk geanalyseerd, dan hebben

van het werk

begrip

vraagt,

en het antwoord luidt

is,

de middelpuntvliedende werking, het

2.

te leeren

en het werken daarnaar ^e/römen

tot dat besluit

vermogens,

de middelpuntzoekende werking,

1.

werken en

te

overdenking van het werken Gods,

2.

eerste

op zekere

tot

vragen

te

]o.

De

om

werkenden God

den

ons

de

bij

men kan

operante'' en

zoowel het vermogen

dat

wij te letten 1.

op de persoonlijke dispositie van God voor het werken,

2.

op de concentratie van dat werken

3.

op eradiatie

men den geheelen Locus de Deo samen onder de benaming

Vroeger vatte

Wezen

„het

en de werkingen Gods", en behoorde dus „de essentia" en „de

personis"

tribus

het besluit, en

in

de daden.

in

het eerste deel, terwijl de

bij

tweede hoofdgroep de vermo-

gens, de besluiten en de daden omvatte.

Maar nu komt

tot

ons de vraag, hoe wij

komen, welke methode de

Rijst

vreemd

goud

vraag

zulk onderzoek moet

naar de

dan

obiect,

bij

is

het

in

te

volgen

antwoord

:

methode

dezen

wetenschap moeten worden gevolgd. tot

onderzoek van

het

bij

alleen het empirisch

bezien.

een

Willen wij

kennen, dan moet het gewogen, gemengd, gesmolten enz., maar vraagt

men daarna „wat definitie

het

evenzoo,

innerlijk

is

nu goud?" dan

evenmin

die

wij

bestaan

praeformatie van

als

te

voren

steld

leert

niet

verder gekomen en kan In

het plantenrijk gaat

kunnen de planten waarnemen en ontleden, maar van hun komen wij toch niets te weten van de dierenwereld als ;

het

menschelijk

leven

kunnen wij meer kennen, vooral

in het

wezen

is

Hem

bij

ook daar ons onmogelijk.

nu ten opzichte van den Heere onzen

was, dan was er geen kennen van

waarnemen,

Nu

het

men

gegeven worden.

de hoogere diersoorten, maar indringen

Wanneer

is

God zoo met ons

ge-

Hem

niet

mogelijk; wij kunnen

alle

kennis ware afgesneden, zoo er geen inwendig rapport bestond.

ons

echter

de

Heilige

Schrift, dat

de mensch geschapen

is

naar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen