Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 919

Hoofddeel Paulus

onder de en

had,

en

Rom.

zegt

dat ik

:

een

zette dat stuk

onachtzaam

naam

geen

er

zorg

229

toch de directeur van een museum van Rembrandt maar zonder zijn naam erop

stuk

voor

in

een hoek, zoodat het verongelukte,

op, dus behoeft ge het mij niet te verwijten,

droeg", zoo zou

bedoelt Paulus hier met „opdat

Dit

De Praedestinatione.

4.

20; wanneer

19,

:

§

er stond geen

hij

dan

zei

1

schilderijen

VI.

hij

verontschuldigen

niet te

verontschuldigen zouden

niet te

zij

Om

zijn.

zijn".

nu weer tot onze vraag terug te keeren men gevoelt terstond, dat het wat anders is of men spreekt van een vestigium of van een schepsel naar

heel

:

Gods beeld geschapen. Het vestigium toch is slechts een schaduw, is dood, maar in een kind van God heb ik met iets levends, met eene levende gelijkenis te doen. Heb ik zoo het levende beeld en het schaduwbeeld en zet ik die twee hebben we

mensch)

komt het schaduwbeeld

dan

verband,

in

uitkomen dan

de

in

fijnere,

T?,g Só^yjg

'iTTxc/r,

Daar komt

dat

bij,

dood, passief

Gods

eer doen uit-

diepere uitingen van Zijn wezen wil

God uitkomen

alle

in

er uit gelezen

is,

kind

het

ook

zoo dat

waar,

echter

want

dat

liefde,

vader

bij

heet de zich

Hem

God

van

toebrengen.

de eer Gods

heel

anders

zoo

is

is

de uiting

tïkvsv

to'j S-csS.

oièc,

uit

ware

als het

den mensch echter

mensch ook

zijn beeld en gelijkenis,

dan

leven.

zijn

werk,

Evenals

Adam

in

den mensch gegeven,

actief, bezield levend.

Nu

het

is

het begrip van adoptie het begrip van „beeld" niet

in

aanneming

adoptie,

i>h^z<Tix,

moet worden,

wezenstrekken

de

heeft

hij

naar

kind

een

verwierf

schepselen

mensch een sprank van Gods

den

in

leeft

andere

Daarom de

spreekt

toch

het meest van

kan alleen de mensch

y.lrs'j

van Gods eer actief levend. In

Dat schepsel immers, waarin het meest

eenig ander schepsel.

in

Ook

en die

het levend stempel,

den mensch het werk Gods meer kan

in

Gods werk gevonden wordt, kan ook

komen.

schepselen (behalve den

natuurlijk de laatste primeeren.

Deze imago Dei nu maakt, dat van

alle

maar op den mensch

slechts een vestigium staat

dan moet

de tweede plaats;

natuurlijk pas in

doen met een kosmos, waarin op

te

tot

kind

genegenheid, maar niet gelijkenis geven.

kan Bij

bij

de

ligt,

den aangenomene wel

moeten we dus

-jhB-iTix

niet blijven staan: In / Joh.

adoptie,

en

in

n.1.

drukt de Schrift

1

:

ook

Joh,

1

van het

5

3

uit,

dat ons meer geschonken

is

dan alleen

de inplanting van het leven Gods, het yivvTi^r.vxt ïxk :

(r-xipux rzi,

9

\s

dit

S-cc:),

re-:

Owi,

nog sterker uitgedrukt door de stoute beeldspraak

waaruit het kind Gods opgroeit.

(cf. Ef.l\5', Rom. 8:15; de eigenlijke zoon Gods dat bedoeld, wel zóo Rom. 9 4; Gal. 4 5) en dat Christus en wij kinderen Gods, door Christus ingelijfd zijn (dus als met is 't

Begrip 'Jo^iTix treedt :

een

bij

Paulus op den voorgrond

:

tusschenschakel).

Natuurlijk

ligt

dit

ook opgesloten

in

I

Joh. 5

:

1

en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen