Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 580

Locus DE Dko (Pars Altera).

146

5

In vers

lezen wij

vers

Dit

is

het in vers 14

D3X duidt evenals D^P de

Zoo En

wel onder

is

my |w

^nhr

\>h

nln^ ^:n.

zijn.

Evenzoo vinden we

„God

D^n^N

'ji.'iNN

ook antithetisch uitgesproken tegen hen die zich inbeelden dat

meerdere goden

er

^pnyT N'h

:

zegt de Heere in vers 18 eindelijk

in

Hem

21

vers

nlP

:

er

is

f Ni

des

luidt

D3N

wezen

het

realiteit,

maar buiten

u,

D\-i^N

:

|W

i'iv

ba

"^n ^it.

Wij zouden dus zeggen

aan.

:

geen wezenlijke God".

nTin> ^:n.

Heeren

Woord

"iTyfW

:

7\'\7^'>

^:n

Ni^n

P^^x-^n nr^na wrba.

^n^ir j>N y^cjn'Di

Nieuwe Testament vinden we dit terug met nagenoeg dezelfde woorden. Markus 12 : 29 antwoordt de Heere Jezus op de vraag „welk is het eerste gebod van allen?" met de woorden van Deut. 6:4: „Hoor Israël" etc. „Gij zult liefhebben den Heere uwen God" etc. Hij in verband met vers 5 In het In

:

:

wees dus op het monotheïsme en den plicht om dien eenigen God lief te hebben met geheel het hart. Zoo in de woorden van Rom. 3 39 'ExcfVc,<; de b S-eóc 'óc S'.kxc^o-c! TripiTz^-ry :

TriTTc'jic

in

verband gezet met de volken.

toe,

voor

is

't

Zoo ook ïr,

xt(j)Viog

alle

uit

Wat

ytyüyfrKSUcny

crè

reu fxóvov

2 19, 4 aangewezen deze bespreking ons hoe de Differenzirung een

bij

hier

:

in

:

vi\i

den Islam

bij

10.

Dat

het

Openbaring teit,

20.

;

in

en wat zien

doet er niet

:'

X'jTrjSéèa-rcv

Wezen

de

bij

'IrjCroiJv

Wij vonden dus

4.

in

den loop van de Openbaring

in

nu

bij

dien overgang

Christenen gegeven wordt

Israël, gedifferenzirt in

ingegaan.

is

de wereld in in

bij

de Christentieid en

uit Israël

geschieden ?

overeenstemming met de

de ternarische belijdenis van de Trini-

en dat

gemaakt

het tot

bij

de Arabieren van die Differenzirung geheel ontkleed

eene

Godsbegrip omslaat

onbeweeglijke in

fatalisme

den Islam dat Godsbegrip eene

Waar is

is,

voor het monotheïsme principieel de grond-

uit Israël

wij

Joh. 17 :3

12 en Judas vers

Goddelijk

't

waarbij

volk

monotheïsme ging

Dat

dus weer de eenheid Gods

Srioy y.xl cv cf.Trs.TTitXxc

'a'ATi^tvhv

slagen zijn gelegd en vanwaar uit het de wereld

D.

is

volken éen God.

Zie verder Jac.

voorkomt

Ook

het verschil der volken

de bekende woorden des Heilands

'Ivx

^'jyy],

Xpia-TÓy.

:

Kxl a.y.po(iu<Trixv'8iy.T-~f,c'xiTrvsic.

i-K

het

monotheïsme

in

eenheid. ;

Het gevolg daarvan

het leven gaat er

'xyxyy.r,

God

en

feitelijk

is,

en

dat het

wordt

bij

die het leven drukt en eindelijk doodt.

zijne Differenzirung

aanbidding van den levenden

uit,

is,

is

gekomen

en ontplooiing van het

in

de wereld, daar

rijkste liefdeleven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen