Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 290

Locus DE Deo (Pars Prima.)

272 Er

dezen naam

in

is

Deo

uitgedrukt, dat

worden, maar kan juist

het

proprium

hen

ééns

die

van

alles,

positie

uit.

Bij

met ons

ons

Maar

als

diezelfde

als

menschen hebben

en huisgezin etc; en eerst na is,

commune

daarentegen

komt onze individueele

en slechts een klein gedeelte

is

alles ei

proprium, en dat

theologen,

intensieve

het

naam mainteneeren, daarna

dezen

die in

ook zóo

En

gemeen.

iets

van

begrip

en wierd

teloorging

proprietates

de tweede plaats

in

rijst

onderscheiden tusschen het wezen en wat aan het wezen eigen

blijft

men

geleid,

dat eerst door de proprietates Differenzirung zou erlangen.

weer

toch

en

begrip

het

tot

God

nobis propria, omdat er een

toekende,

die

van

een

wezen en daarna de

kleurloos

Hier geldt, wat tegen de attributen

tates

God

de bedenking, dat men

zoodat

neutraal

die

communicabiles en incommunicabiles, dan

verflauwd tot qualitas; dan toch wordt het weer beschouwd, als ware aan

met anderen

God

bij

zijn.

weer gaan indeelen dat

Wij

met onze landgenooten, met

Inzooverre zou dus het denkbeeld van proprietates

verdedigen

men,

voelt

aliis

God den Meere

Bij

te

proprietates

het geschapene en maakt, dat

al

in familie

zijn,

dus veel cum

is

absoluten zin.

zeer wel

van

wat ons met anderen gemeen

nobis proprium. in

Hem

een absoluut karakter draagt.

geestes

aftrek

wel

Hem

Dit

met andere menschen gemeen,

dingen

allerlei

kan niet alleen van God gezegd gezegd worden in den hoogsten zin. Want

onderscheidt

Hem

in

van

zelfs

God-zijn

zijn

dat aantrekt, namelijk inzooverre er door wordt

iets,

aliquid proprium est.

m.

a.

w.

is

opgemerkt.

Bij

Eerst een

daaraan toegevoegd.

de menschen

zijn aliqua

qui nos determinavit en ons die proprie-

is,

het

qualitates

is,

wordt

indifferent substraat

hoe van ons wezen heeft voorgeschreven.

Eerst waar men zulk een bepaler heeft, kan men onderscheiden tusschen het wezen en de qualitates. Maar dit vervalt bij God, wijl er niemand is, die Hem gedetermineerd heeft, want wat Hij is, dat is Hij uit zichzelf en aan zijn

substraat

Al

is

is

omdat men tot

niets toegekend.

dus het denkbeeld op zichzelf niet ongerijmd, toch het van het creatuurlijk gebruik op

vervalsching van het Godsbegrip.

toepassen

wien

zult

brengen?

Jes. gij

40

:

God

18

(en

C.

bij

vergelijken

God

Daarom geven

bezwaar

en

tegen,

Dit leidt

25) nViDiyn m?2Tn?3"i ^n |TOnn p'^Ni dat

Dit doelt hierop, dat

is

er

Wij zullen wel doen, indien wij hierop

wat

gelijkenis zult gij

van

Hem

in

is

:

Bij

schets

onze kennis van hoedanigheden verkregen wordt

door vergelijking van het eene obiect met het andere. cognitionis

is

God heeft overgebracht.

Die via comparativa

uitgesloten.

wij er de

spraken van de virtutes Dei.

voorkeur aan,

om

die theologen te volgen, die

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen