Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 85

§

men

als

De

4.

kinderen, die ook de subjectieve justificatio

de jong gestorven

tot

63

Justificatione.

noodig liebben, toekomt, dan vervalt hun heele systeem [Maccovius en Maresius

hebben deze quaestie opgelost door stond met

zijn

onderscheiden tusschen eene

te

Hoe moet deze

activa en eene justificatio passiva].

justificatio

quaestie opgelost? Luther

spreuk „rechtvaardig door het geloof" tegenover

Rome met

haar

spreuk „rechtvaardig door de werken" en daarin had Luther natuurlijk volko-

men

zoekt

Hij

gelijk.

Eeuwige Wezen, maar

hij

dan de opera. Hetzelfde

bespreekt de zaak praktisch en zegt

leert Paulus, als hij

de tegenstelling aldus

is

der rechtvaardigmaking in het eerst fides en

:

Maar nu

de Joden weerspreekt.

de zaak „theologice" bezien. En dan zeggen èn Paulus èn Luther:

gaan wij nu

grond

den

naar

niet

:

niet

wille Gods. Het principium actionis

den wil des menschen, maar

uit

uit

den

dan de wille Gods. Maar men kan deze

is

antithese ook anders uitdrukken, niet ziende op den radix, maar op de causa movens en dan ligt de justificatio niet in het opus hominis, maar in het opus Christi. Nu is hier tweeërlei haeresie. En daartegenover drukte de Gereformeerde

kerk

zich

al

voorzichtiger

en

juister

De

uit.

1^

haeresie

dat

gelooft" en vatten fides op als

gij

die der

is

Remon-

op Joh. 6 29 „dat is het werk Gods een opus en dus vernietigen zij feitelijk

stranten. Zij beroepen zich ten onrechte

:

de tegenstelling tusschen „rechtvaardigmaking door het geloof" en „rechtvaar-

digmaking door de werken''

making

niet i§ ïpyji-j

vbfio'j^

brengen er deze gedachte

zij

;

maar

ï^ ïpy^iv 7riTTi'j>c.

Dit

is

in

rechtvaardig-

:

eene valsche, legale

opvatting van het geloof.

De

2e

jectieve

haeresie

is

theologie

Het

die der latere Lutheranen.

om

de

justificatio conditioneel te

is

de poging van de sub-

maken en

afhankelijk van

menschen geloof te stellen. God maakt het stuk geschut geheel maar de mensch kan het pas doen afgaan het geloof is de lont. 's

orde,

in

;

Tegen deze twee lieren

kennen

deze

ketterijen

lieren zijn opgesteld

nog

tegenstellingen

van het geloof

aansche opvatting

niet, alleen

op.

Onze

bestreden

de Armini-

zij

De

een opus meritorium.

als

dit

punt spreken

zich duidelijk

zij

Formu-

drie

Formu-

drie

onder de tegenstelling „rechtvaardigmaking door

door de werken" en op

of

kwamen de Gereformeerden

uit.

't

geloof

Zoo komt

Van der Groe zich beroepen op de drie Formulieren tegenover Maccovius en Comrie. Maar zij gaan mis, want de uitdrukkingen, die zij het, dat

citeeren

Brakel en

slaan

Waarom aan Comrie

gelijk

beredeneerde zijn

op de anthropologische, gegeven ?

vroeger

eeuwig decreet de

.Christus

niet

op de theologische

tegenstelling.

moet, als eenmaal die tegenstelling „ante of post fidem" gesteld wordt, Ja,

waarom moet

de zaak alzoo electie deed,

was verworven; maar,

zei

dit

de

ScKxl'jjirig

Brakel,

?

Men

God

naar

die ScKxiwa-ic

door

nog krasser gezegd

Beiderzijds gaf

:

men

gaf en dat

toe, dat

met het aanbod der

S'^kjcwo-c

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen