Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 420
college-dictaat van een der studenten
LOCUS DE CREATIONE.
De zaak kan van God of van den mensch uit Wie is God ? Wat zijn de deugden en krachten Gods ? Hoedanig is het werk Gods dat daaruit voortvloeit? En welke plaats heeft in die werken de Schepping? Maar men kan ook van den mensch uitgaan, als theologisch en anthropologisch. bezien.
Men
logisch
wezen,
komt men
tot
kan vragen
:
dat nadenkt over het verband van oorzaak en gevolg en zoo
de vraag
De vraag naar
Hoe
:
zijn
de dingen ontstaan ?
dingen is in den laatsten tijd gelukkig weer met klem op de menschen komen aandringen. Een halve eeuw geleden werd er om die vraag gelachen. Men wist er immers toch niets van. Die beschouwing hield verband met de critische school, welke zich met opzet van 't
verleden
in
't
afkeerde,
voor de
Was
't
vraag
De
naar
liefde
hypothese in
een
een geest
naar
strekte naar de toekomst.
vraag
der
uit
de Fransche Revolutie, nihilistisch
nieuwen kosmos zocht
die zelf een
hart,
seerde
ontstaan
het
't
te
scheppen, zich niet interes-
ontstaan der wereld, maar veelmeer zich uit-
theologische werken van '40 tot
'80, wordt deze den oorsprong der dingen dan ook zoo goed als niet behandeld. voor die vraag kwam eerst toen weer op, toen men meende een
te
tegen
In
hebben gevonden, waardoor men de
Heilige
nieuwe hypothese nog
En men zag wel
in,
Schrift
niet had,
die vraag
indruischenden
gevoelde
men
kon beantwoorden
Zoolang men zelf die zwak tegenover de Schrift
zin.
zich
dat juist door dat geloof aan een Schepping het geloof
God onder de menschen stand bleef houden. Maar sinds hypothese was men niet verlegen meer. Nu is uit den aard der zaak voor de vraag naar het ontstaan
aan
slechts
tweeërlei soort van kennis mogelijk,
rede
(waaronder
moet
zijn
we dan
n.1.:
uit
die
nieuwe
der dingen
de Openbaring of
uit
de
natuur-onderzoek, experiment enz. subsumeeren). Er
een Openbaring, die het antwoord op die vraag geejt, of een rede,
die het zoekt.
Op zichzelf reeds is echter de Openbaring voor de beantwoording dezer vraag het meest aangewezen, omdat de menschelijke rede niet terug kan gaan tot vóór de Schepping. De Schepping der wereld is een praehumaan verschijnsel, waarbij
de experientie en de heugenis ons ten eenenmale begeeft. Alle waar-
neming van
het
feit
ontbreekt hier.
bestaande verschijnselen heeft dus die er wel
op zichzelf reeds bij
is
meer geven dan
geweest.
dit Is
De
rede kan hoogstens trachten
voorafgaande
tot het
te
concludeeren.
uit
de
De Openbaring
voor, dat ze ons kan geschonken zijn door een, er
geen Openbaring, dan kan de rede ons niets
louter hypothese.
In de tweede plaats pleit voor het teruggaan op de Openbaring, dat de vraag naar het ontstaan der dingen voor het geheele religieuze leven van zoo
overwegend belang
is,
dat de religie in de lucht hangt, zoolang op die vraag
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
