Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 82

:

LOCUS DE SaLUTE. van

brieven

rechtvaardig

wordt de vraag behandeld

Paulus

God kan staan en

voor

den

in

hoe

:

een goddelooze toch

van Jacobus

brief

hoe een door

:

God gerechtvaardigde nu ook in gerechtigheid uitbreekt. Nu de trappen der jtistificatio Wij moeten onderscheiden tusschen staat De staat van den mensch kan voor God zijn óf eerlijk öf eeren toestand. loos. Stelt God hem in den staat van eerloos, dan volgen hem alle vervloekingen Gods, maar stelt God hem in den staat van eerlijk, dan volgen hem Of men nu in den staat van eerlijk of eerloos staat, hangt alle zegeningen. :

niet af

wat

van den inwendigen toestand des menschen, maar hangt aan de vraag

heeft

God, de Souverein, over mij gedeclareerd ? Nu moeten mijn inner-

Gods

en

decreteering overeenkomen.

lijk

bestand

die

den persoon raakt, maar die God raakt, want

ken

de

;

alzoo

besluit

moeten passen.

Hij

niet.

oordeelt

leven.

zal

Nu moeten

;

iemand

God over

en komt,

omdat de Dit nu

is

over fracties van het leven (dus niet eens

in

:

bij vrij,

dat besluit

;

op eenmaal over het geheele twee staten

er zullen

Zijn decreet

zijn, justi

en in-

bepaald wordt aan welke eischen elk dezer twee staten

tevens

terwijl

er bij betrok-

is

wij onderscheiden tusschen tweeërlei decreet.

souvereine wetgever bepaalt alleen

justi

is

eene quaestie,

niet

rechter

dit is incidenteel

;

niet

fragmentarisch) maar over den persoon

als

Nu

Vandaag spreekt de

hem veroordeelen

hij

is

over een deel van het leven, dus fragmentarisch.

oordeelt

God

bij

zijn

maar absoluut.

twee jaar moet rechter

en

persoon

niet incidenteel,

Dit

zijne eere

moeten voldoen. Maar

God

souvereine rechter past

als

die

algemeene be-

ginselen op iederen persoon afzonderlijk toe in supremo judicio.

Wanneer nu de van den mensch

van wat

realiseering

zelf,

uit

dien

mensch worden moet, afhing

dan zou natuurlijk God moeten wachten en

zijn

oordeel

supremum judicium. Doch God voorziet de zaak daarom kan God de Heere met zijn alwetendheid dat en factum ineens ante oordeel niet opschorten, maar staat dat oordeel ineens vast. Sterker nog. Omdat God niet alleen de rechter, maar ook de Schepper en pas kunnen uitspreken

Herschepper

is,

daarom

in het

heeft

verschijnt, zooals Hij dat

mum

God ook

hebben

wil.

Waar dus God de Heere

judicium.

om

de macht

Zoo

te

maken, dat de persoon

God hem dus voor 't suprealwetend God vooruit den staat

bereidt als

supremum judicium verschijnen zal en tevens de macht bezit, om den mensch voor dat supremum judicium voor te bereiden, daarom kan er tusschen de eeuwige (voor)kennis en het supremum judicium In de inblijvende wetenschap Gods is alles niets worden tusschengeschoven. kent,

waarin

de mensch

in het

reeds voltrokken.

Evenals een rechter, wanneer voren weet, wat

hij

uitspreken

hij

zal,

alles heeft

zoo ook nog

nagezien reeds is

het en

nog

bijv.

een dag

veel sterker

bij

te

God

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen