Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 414
college-dictaat van een der studenten
LOCUS DE SACRA SCRIPl ura (Pars Secunda).
240
geschreven, want dan moeten
hebben gronden en
de
daarin
Rome.
hierop, dat deze brieven in den
autoriteit
En
hooren.
thuis
men
stelt
dit
worden
is
zijn
men
opgenomen
sterk tegenover
30, éen deel
:
is
bestemd
de ypy.fh, een ander deel niet. Petri. Wij zeggen: alles, wat die Cathedra tot nu toegezegd heeft,
te
onderscheiden
te
canon
dan
nu,
Die genoemde onderscheiding rust op Joh. 20
om ingedragen De Cathedra is
alle brieven van apostelen er in. (De apostelen meer brieven geschreven dan in de Schrift staan. Maar wij
natuurlijk
in:
in
dingen, die in de Schrift staan, 2e die niet in de
!«
Schrift staan, 3^ onverschillige dingen. Bij
een antidotum.
En
Rome
moet aan de
1
nu
hebben wij natuurlijk geen analogon.
is, dan stelt altijd de cathedra gezag boven de Schrift en vernietigt haar zoodoende. De oracula der kerk treffen dan ook de conscientie der Roomschen, uitspraken der Schrift
2
Bij
is
zij
als er
strijd
Petri haar
bijna niet.
kerk;
Leert
:
omgekeerd.
wij
gij
3
Bij
zijn
op het gezag van de
Schrift gelooven
geen geloofszaken
—
in spel
dus
dit
doet
niets ter zake.
Deze zeggen
Methodisten.
boek met
een
de gemeente
al
de
:
behalve de Schrift zouden wij willen aanleggen
uitspraken
op hun
geloovigen
der
Hun
te beter te stichten.
fout
is,
dat
zij
sterfbed,
om
zoo
de wereld verdeelen
in
bekeerden en onbekeerden en die beide groepen omringen met een rasterwerk en zeggen
een onbekeerde staat het eene oogenblik geheel
:
andere oogenblik geheel
in het
maar de bekeerde spreekt direct meer noodig, hij staat op één
niet
niet
is
en
alleen
in
het eene en het
Voor den onbekeerde dient nu de Schrift; met den Heere en heeft zoo de Schrift
andere.
met de apostelen. Edoch de Schrift voor de onbekeerden, maar voor de bekeerden tot vertroosting
lijdzaamheid.
De
Schrift
van
is
lijn
blijvende beteekenis.
Christus en zijne
apostelen stellen zich dan ook onder de Schrift, of wel op den grondslag der het
Schrift.
In
daarom
heeft
Mystieken.
geloovige
een
hij
van
hart
een
geloovige
Deze spreken
altijd
van geest en
Ieder kind van
paus.
leggen de Schrift dan ook atomistisch
de uitlegging der Schrift voor zich een
is
Schrift
Nu
organisch te
God uit
;
ook de wereld nog en Bij
letter.
hen
is
eigenlijk ieder
heeft een inspiratie infallibilis.
ieder
zelf krijgen.
verstaan,
Maar
moeten wij dan ook inleven
Geest en beheerschte dus Ethische richting.
feitelijk
de
wij zeggen, die uitlegging
in het
Schrift
Om
bewustzijn der kerk.
was de
letter, hij
had den
Deze loochent, wat de vorige nog wel vasthielden Zij
de
Schrift.
absolute karakter van de Heilige Schrift.
meling van oorkonden.
De
Zij
moet van den Heiligen Geest
verbondene en gaat door het bewustzijn der kerk.
ging het den mysticus als den paus.
De
dan
blijft
de Schrift voortdurend nog noodig.
onderscheiden
De H.
S. is volgens
niet, als prof.
nl.
het
hen een verza-
Doedes, tusschen Gods
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
