Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 825

Caput

De Mediatoris

V.

Officiis

§

\.

Het begrip „ambt".

Wij zien dus dat de begrippen van vaderschap en eli<ander overstaan.

zeggen

Maak

nny.

wordt

maar

heeft,

tevens

Daaruit

volgt,

dat

algemeen

het

W....,

ieder

mensch,

schepselenambt

ja

van

te

-

de

Zoo vatten

3N en D>:nx

ook

en de knecht

^^iy.^ysc is

weer

wij, dat niet

door

elkaar hooren en

bij

in tegenstelling staan,

de

<J:va£.>

houden.

ieder te

-

de inp

zijn.

en vh^i^rix, en dat alleen als ze

kan gezegd worden door de -jh^iTh. op

m

het i<ind

is

geboren en van godsdienst kan weer sprake een toeval, maar door een diepere oorzaak So'.Xtiy.

nnni; niet tegen

ze los van elkaar; scheid kind en knecht

slaaf (^siAsc); daarentegen vereenig ze en

evenzoo

dtxy.oyix,

Zijn scheppingsrecht maai<t, dat Hij als vader over mij te omdat Hij als Schepper tevens Heer is.

schepsel

zijn

^thcovoa

in

ambt

het

voor

God

staat

nl

en wel 'zoo

absoluten

in

zin, dat de Kóptoc niet vraagt wat goed is voor den maar de ^i^kovoc alleen om den Kópiog bestaat. Vandaar dat de profeten genoemd worden „mijne dienstknechten de profe-

^'.xKcvoc,

:

ten," d. w.

Gods

z.

„mijne ambtsdragers."

toe als J=DA..

0«i

Openb.

Petri 2

I

16 spreekt Petrus de kinderen

:

staat dat

„de openbaring geschied is den dienstknechten van Christus te toonen enz."; en dat deze naam van dienstknecht ook in den hemel blijft toont Openb. 7 3 ;

1

:

1

om

:

een tijdelijke toestand, maar ook

in

den hemel

blijft

en 19

5; het

:

de gezaligde

r\i7\'^

niet

is

nny.

Vandaar

dat, toen de mensch afviel van God, God een nieuwen dienstknecht Door de zonde ging de godsdienst weg hij moet terugkomen De

-

zocht.

nu

dienst

keert

terug of er moet een knecht zijn Ideëel hierop, dat die knecht bereidwillig uit eigen aandrift

met omdat

hij

niet

anders slaag

Die

mny

God de

nu

rust

eere geeft'

maar vrijwillig. Eerst dan is er dienst Voorts eischt de eeuwigheid Gods absoluut, dat zijne knechten hem niet nu en dan, maar eeuwig en altoos en met geheel hun wezen dienen In het gebod „Gij zult den Heer uwen God liefhebben met geheel uw krijgt,

:

hart met dus het wezen van den godsdienst uitgedrukt, omdat de mensch dan eerst dienstknecht Gods is als het uit het beginsel der ayxTTri komt. Nu die knecht er niet is door de zonde, moet God een knecht vormen (lï^) en die komt in Christus, maar is gesymboliseerd in David en de vromen van Israël; Ps. 18 36 1 enz. heet David dan ook „de knecht 1 des Heeren " Zoo keei-t nu ook het besef daarvan weer terug en zegt de Psalmist (116

geheel

uw

verstand

:

:

en

met

al

uwe

krachten,"

ligt

:

•

„Och Heere,

zekerlijk

ik

ben

Uw

16)

-

knecht,

een zoon uwer dienstmaagd" waarbij heel het volk als de „dienstmaagd des Heeren" voorkomt en hij als daaruit geboren. Zoo in den geheelen Psalm 119. Maar de eigenlijke „knecht" treedt eerst later op in Jes. 42 1 43 i •

•

•

•

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen