Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 248

Locus DE Sacra ScHiPTURA (Pars Secunda).

74

oude

en het verleden

;

Het

het heden.

is

afgewerkt

het

eene

een

goed bouwkundige

reeds

is

voor hem

is

niet het

wegestorvene, maar verklaring van

met twee huizen naast elkaar door een architect gebouwd

als

door de beschouwing van het eerste kunnen zeg-

zal

gen hoe het tweede worden

De

zal.

geschiedenis

een voortzetting vanden

is

telkens nieuwe huizen bouwt.

Grooten Architect, die

van gedachten.

wij op, dat historie alleen een

op zich

Historie

bewogen wordt, heen en weer

wezen

de

geestelijke

Maar

dat

achtergrond, die a-^jfc/SaXXerixi

geestelijke achtergrond

is

de

P>p\

die

p'n,

symbool

is

zal.

een openbaring

;

dan dat wat vleesch op en neer

zelf is niets,

trekt.

dus onderwij-

Zij geeft

zing omtrent het heden en verklaart reeds wat de toekomst

Ten derde merken

;

een andere pas even boven de fondamenten

;

is

de historie

met de

v/eer

altijd

dingen

de

in

Historie

niet.

stoffelijke

;

is

en die

geschiedenis

dezelfde gedachte symboliseert.

vierde dient er gelet op den organischen samenhang, waardoor het een

Ten uit

het

ander geboren

wat worden

Wat treden,

heden,

't

uit het nu,

zal."

dus voor den profeet noodig is

komt

„Uit het verleden,

wordt.

historische

Wat

zin.

is,

om

met het SpAu Gods

dat ? Er zijn

is

menschen

verband

in

te

op de

die alleen

waar veel gebeurt hebben er alleen alleen die geschonken letten op de thee uitzien en meubels er oog voor, hoe de Maar er zijn andere menschen, die alleen op de beweeglijke dingen wordt. verder op niets van dat alles die nauwelijks weten, als ze wegletten, en

onbeweeglijke dingen letten

;

als

en veel gesproken wordt, merken

een gezelschap

in

zij

zij

van dat

zitten,

alles niets

zij

;

;

gaan,

wat ze aten

of

dronken,

maar

die

terstond

een oog hadden voor de taal van blikken en gebaren gezelschap

bespieden

en

begrepen.

Nu

vind

men

de i.

karakters e.

natuurlijk

De

eerste

is

dit

schen,

die

wortel

doordringen.

dat

zijn,

maar

in

de grenslijn.

menschen een oog hebben soort

in

ook gemêleerde

personen, die half van het eene, half van het het andere karakter het algemeen

proefden,

w. het Spav

nu, die alles bekijken, zijn de aesthetische

voor de

De andere

maar

qualiteit der dingen,

men-

niet tot

den

soort zijn die, welk een aanleg hebben voor

historischen zin, die een psychologischen aanleg hebben.

De profeet nu heeft den aesthetischen aanleg niet noodig maar hij moet de menschen leeren kennen, een oog krijgen voor ro dp5.v Gods. Die historische zin moet tevens los zijn van het doode, wat in den antiquaar en archaeoloog van belang is. Voor den idealen mensch heeft alleen het leven belang. Zoo ook de ideale opvatting van de historie, die van de antiquarische wel te onderscheiden Heeft men deze ideale opvatting, dan voelt men, dat, wat in de ark voorviel is. :

een stuk leven van de menschheid

is,

iets

van wat nog

om

ons heen voorvalt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen