Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 237

§

Het

2.

critisch karakter der restifutlo in infegrum.

67

Invisibilitas essentialis.

In de eerste plaats vloeit deze invisibilitas voort uit de ratio fiominis, uit den

De kerk

aard van den mensch.

geen kerk van engelen

is

andere creaturen,

af

maar uitsluitend van mensciien en daarom bepaalt de aard van den mensch oök den aard van de kerk. De mensch nu is dichotomisch geschapen psychisch en somatisch en wèl met dien verstande, dat de essentie van den mensch in zijn ^oy^/] en niet in :

gelegen

zijn (Ti)/xx

Ook wanneer de

is.

mensch mensch, en d

de

eeuwigheid, Ty^^icrcg

tuig

van de

ligt

dan

in

in

het

graf

dat

'iifuy^jKli

Aangezien het nu met de

'\>ox,r,.

t-/Jti.^

nu

Intusschen,

men

is

de

De

evenzoo gelegen

de

zij

het

TrvAf/,-/

We

maken

bij

spreken van de

<TyJ.(nó

'^'j%h

van den mensch

"Aycov ontvangen heeft. Inderdaad

heeft

met

niet

maakt

treden

van

Daar nu

geest

en

':czri>,

de

schepsel

(we zeggen

teerende

den

inwoning Gods

heelen is

we

als

de onderschei-

tot het

aannemen

een mensch door

dubbele karakter der kerk voort

dit

Overal waar

KÓc-^ucq.

stof,

Schepper en

kerk niet

en is

xct^oc),

in

-de

is

creatuur, ni'iJD

uit

de ver-

het Pantheïsme te

creatuur tegenover elkander.

Tvi-jfj-x

in

i.

en draagt als zoodanig

die tegenstelling

Vnx, de ontmoeting van

genomen,

God met

is

zijn

komt als represenmoet God in zijn volk woning maken en die forma constituens van de kerk. Daar nu deze

volk,

de eigenlijke

inwoning plaats heeft

het

men

het Pantheïsnse gehandhaafd, d.

Zoo wordt de transcendentio Dei tegenover quod Deus transcendit creaturam, God nu karakter

evenmin

invisibilitas essentialis.

tweede plaats vloeit

gaat,

invislbilis,

den mensch ons brengt

gevoelen tevens, dat wanneer

houding van God tegenover den

'zpxTov.

niet te

ook somatisch onzichtbaar maken, deze onzichtbaarheid

sluiten

te

lichaam

en

ziel

van twee menschen.

de

moest

opvatting loopen wij geen gevaar de ecclesia visibiUs aan te zien

ding tusschen

niets te

alleen dienst

uiten.

geen verschil.

deze

hem op

dien verstande, dat de

(Twij,xT(Krj

cry^^a-ic

omdat de

7rvvj(j.xTty.ó,

voor een tweede kerk naast de ecclesia

het

die opvaart in de

ratio ecclesiae

de kerk gewoon

bij

cry^i(Ttq

de kerk behoort, eer

keer

ziel,

wordt nedergelaten.

wederom met

en

terwijl

is,

waardoor de kerk zich kan

maar van

dit echter Bij

<Tt,^iJiXT'.y.'r,

de essentieële

als voertuig,

^it'/jy.r„

In

de

a-üfcx, blijft

alzoo het essentieele van den mensch, terwijl het o-w,aa voer-

en een

-ifuyjKn

Tf^ia-iq

tot

é essentie

lichaam,

het

in

van het

is

met de ratio hominis, volgt hieruit dat ook de kerk moet bezitten een

crysj-o-iq

doen

is

px'^./]

is

als

is

niet

gescheiden

fjy^n

omdat

het

volk

daar

het onzichtbare deel des menschen, zoo volgt hieruit,

dat de essentie der kerk invisibelvan aard

moet

zijn.

In de derde plaats volgt de invisibilitas ecclesiae uit het invisibile en geeste-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen