Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 154

LOCUS DE SALUTE.

132

woord Dn:

dat

eischt

hier

kunnen dus

zeggen,

dat

volstrekt

begrip

't

de

niet

beteekenis van berouw).

„berouw"

van

de

in

Wij

anders

Sciirift niet

beteekent dan verandering van inzicht, en in dien zin wordt het ook van

gezegd. Het begrip van poenitentia wordt „verslagen van harte" en

2

in

Cor. 7

om

anders

Schrift

is

hiertoe,

maar een verbreken van hetgeen men

Hoe

vloeit rechtstreeks dit begrip

geloof

Het

is

te zullen

In

de

handelen dan

tot

van zelfverbrijzeling hij

het geloof?

Het

gemeenschap met God

heeft.

uit

van die twee elementen, waardoor het

tegenstelling

—

eerst heeft liefgehad.

het bewustzijn van den zondaar, dat

de

is

God

de Heilige Schrift uitgedrukt door

10 door „droefheid naar God".

:

het dus niet een overweging

in

gedrongen

ik

wordt, v/aardoor die verbrijzeling tot stand komt. Die poenitentia nu heeft een

naarmate

vorm,

dubbelen

potentieel, in

zij

habitueel in de daad; het laatste

van het wezen

verbrijzeling

van

in

is

ons

den wortel van het geloof

het geval

ook

;

2-

bij

de sanctificatio.

of

1*^

de

is

een gedurig terugkeerend gevoel

van droefheid naar God, telkens weerkeerend

poenitentia,

Zij

zit,

men van onze zonden. Zoo ontvangt het geloof Wat is eerst, de poenitentia of het geloof? Sommigen trekken beide zoover, dat er ten

het uitko-

bij

telkens verversching.

slotte

geen poenitentia meer

overblijft.

De Methodisten en Neo-Kohlbruggianen zeggen: de de zondaar heeft alleen zegt

dat kan niet

:

heid ontstaan

is

het

;

in

den Christus

te

poenitentia

gelooven.

nemen van medicijnen kan

is

niet

niet, eer er

is

er eerst poenitentia en

kerk

besef van krank-

met het Evangelie moet ellende gepredikt worden.

;

de Heilige Schrift

noodig;

De Gereformeerde

Volgens

dan eerst kan het geloof zóó wer-

ken, dat het den Heiland aangrijpt. Hierbij bedenke

men

wèl, dat

al

gaat voor

ons bewustzijn de poenitentia tempore voorop, ordine de fides voorop gaat, en de

poenitentia daaruit voortvloeit

;

die den Christus niet vóór zich ziet.

ten

;

diale

ze

gaan

altijd

want niemand kan zichzelven wegwerpen,

Deze twee draden

liggen dooreengevloch-

samen, daarom moet onderscheiden tusschen de primor-

daad en de volgende, zooals „bekeering" de primordiale daad van „hei-

ligmaking"

is.

Zoo ook

is

een besef, dat nooit meer daad, steeds

voortzetting,

en

wordt

het

is

kracht weerkeert. In zóóver

Maar evenals

primordiale daad

voortgezet

het eerste besef van die gebrokenheid des harten

in die

in

die primordiale

sanctificatione,

zoo ook

er één wortel-

daad van de bekeering is

die gedurig terugkeerende daad,

verfrissching krijgt van het geloof.

is

er bij

de poenitentia

waardoor de mensch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen