Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 706

Locus DE Deo (Pars Tertia).

16

dan die tusschen persoon en wezen. Gaan wij op het persoonlijk bestaan Gods terug, dan kriigen wij weer het verschil tusschen ons persoonlijk bestaan, dat ^z-jzTr'/.vjpov is en het driepersoonlijk bestaan Gods.

zijn en bewustzijn is dieper

in

De meest algemeene distinctie, die hier aangewend God een zijn en bewustzijn. Een bewustzijn alleen

zichzelf

is

de

alleen

kracht;

blinde

maar waar

wordt,

is

dat er

die,

is

op

niets; en het zijn

is

twee een harmonisch

die

Die onderscheiding contact hebben, daar kan eene werking gezien worden. tusschen het bewustzijn en het zijn Gods nu, is het grondmysterie aller dingen waarachter nooit iemand komen zal of komen kan. Die onderscheiding is eene

volkomen ondoorgrondelijke verborgenheid, maar nog niet uitgesproken, dat ons

in

persoonlijk

wezen

alle

creaturen

Die

God ons

een

ondoenlijk

juist

;

kunnen

wij

zelfbesef,

onderscheiden.

boven

quaestieus zou zijn

zij

te

is

het,

daarmede

dit zoo,

is

zij

is

in ons,

dan ons

anders

niet

onderscheiding

omdat

al

neen,

;

van ons

ik

waarin onze hoogheid

die onderscheiding

't

hoogste

denken, die niet die onderscheiding heeft

meest volstrekten en volkomen

ligt

het ons

is

is,

is

gegeven

in

den

zin.

God is en God weet dat Hij is. Wanneer nu die twee, zijn en bewustzijn in God gegeven zijn, dan ontstaat de vraag twee nu los naast elkaar staan of in innerlijk reëel verband met elkander. Daarop antwoordt de Simplicitas Dei reeds, dat het zijn en het bewustzijn niet naast elkander kunnen liggen, want dat er dan compositie zou zijn, maar of die

moeten

staan

in

ons dan ook, dat

Hem

die in

Nu

verband met elkander

de H. S. openbaart

het

allerinnigst

God

krachtens Zijn persoonlijk welbehagen de almachtigheid,

;

gebruikt.

is

Wordt de persoon beheerscht door het zijn of omgekeerd staat God onder Zijn Wezen, of is het Wezen van God aan Hem onderworpen? Daarop is het antwoord, dat, waar God de Heere niet door Zijne is

de vraag

:

gedreven

almachtigheid

wordt

tot

wat

Hij

niet wil,

maar

die almachtigheid

gebruikt tot wat Hij wil, daaruit volgt, dat het bewustzijn in God, de hoogere

boven

relatie

Zijn

Wezen

inneemt.

Gods

Daaruit worden dan 2 relatiën geboren, die van zijn

en die van Zijn bewustzijn tot Zijn

Wanneer nu kennis

;

kennisse

want

er niet

dus in

als het

in

God

kennen

God

bewustzijn het

zich richt

en willen

zijn

1

op

in

of 3 of 4

is,

op het

Wezen Gods

Zijn zijn,

God

is

zijde

zijn,

dan ontstaat de

doorgrondt, dan

genomen de

dan ontstaat het willen

geen toeval maar

zijn

en het bewustzijn

y.vxyy.r,

in

is

relatie

vermogens, maar er moeten er 2

grondonderscheiding tusschen het

bewust-

zijn.

zich richt

wanneer van de andere

Gods, en

bewustzijn

God

het bewustzijn in

zijn tot Zijn

God.

God. Dat

in ;

dat de

van het

er

zijn

;

konden naar de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen