Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 74

LOCUS DE Magistratu.

46

Van meet af aan wordt bij Abraham's zegen de indruk gegeven, dat de zegen, die hem geschoni<en is, wel uit zijn geslacht komen zal, maar niet voor dat God blijft ook doelen op de volkeren uit den stam geslacht alleen bestemd is. van

Cham

en Japheth, die nu hun eigen ontwikkeling verder voortzetten.

De roeping van Abraham is dus het laten uiteengaan van de Gratia Specialis en de Gratia Communis. Ze krijgen nu elk een eigen

terrein.

Na de behandeling van 't

van

teekenen

verloop

Abraham

is

de

dit

punt nog twee andere mijlpalen, die

de geschiedenis der

dan gaat

eerste,

het

uiteen.

De

menschheid.

te

zamen

roeping van

Het kruis van Golgotha

is

de

waar de twee stroomen ineenvloeien; de paurousie des Meeren is de derde, waar na de ineenvloeiing der twee elementen het onheilige en onbekeerlijke wordt uitgeworpen, en in het koninkrijk van Christus al de vrucht

tweede,

van het

lijden

en worstelen van de uitverkorenen van Jezus overgaat.

In de periode daartusschen laat de Schrift de andere volken uit den

Cham

en Japhéih niet aan zichzelf over,

komen en

stam van

maar doet het bestel Gods daarover uit-

roeping en voor die roeping talenten ont-

toont, hoe die volken een

vingen, opdat de vrucht er van zou ingedragen worden in het Koninkrijk Gods.

moet bijzonder de nadruk gelegd, omdat we dit hier als stelling hebben te verdedigen. De meest marquante aanduiding daarvan bieden ons Hierop

Mozes en Salomo. In Egypte was er, vergeleken met de overige volken der wereld, een menbeschaving en wetenschappelijke ontwikkeling

schelijke

gaan

het

tot

Mozes onder Gods alleen in

den

van een

stichten

bestel aan de

het bestel

Gods alzoo uitkomen,

voed en nu ontvangt

het licht,

de Egyptische wetenschap oplevert.

was,

maar God

laat

is

adel.

Vervolgens zien

we

dat Mozes, een Joodsch kind, door een prin-

aangenomen,

tualistisch en dualistisch

Israël,

Die scholen voor hoogere vorming ston-

ses van den bloede wordt al

van

uitnemende inrichtingen van onderwijs, die

open voor den Egyptischen

alleen

eindelijk over te

volksbestaan

zelfstandig

vrij

Egypte bestonden, opgeleid.

natuurlijk

gerijpt, die verre alle

God de Heere Mozes verwekte om

andere overtrof. Toen nu

als prins

van den bloede wordt opge-

wat de toenmalige

God de Heere

rijpe

ontwikkeling van

treedt hier dus niet spiri-

handelend op met Mozes, alsof

dit alles niet

noodig

terdege eerst, buiten Israël om, zulk een hooge ontwik-

nog den mensch verbaast. (Het Egyptisch Museumin Londen b.v. geeft een blijk van de fijne en nobele ontwikkeling uit dien overouden tijd.) Egypte beantwoordde aan de roeping van Godswege. Op een gegeven moment nu grijpt God die ontwikkeling aan en maakt gebruik om de keling rijpen, dat ze nu

vrucht

er

van

in

zijn

volk Israël

in te

dragen.

Wanneer we

bij

den uittocht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen