Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 509

§ komt het dan ook voor

De foedere Operum.

6.

2 Kron. 13

in

God Israels, het eeuwigheid, hem en zijn

:

115

5: „Staat het u niet toe

weten, dat

te

de HEERE, de

koninkrijk over Israël aan David gegeven heeft,

tot in

zonen, met een zoutverbond ?" Vergeüjk hierbij

Psalm van

waar de vastheid van

89,

zon

en

Nu

verbondssluiting.

nog,

men

als

komt en

de Beduinen

bij

het verbond vergeleken wordt bij de vastheid Dat zoutverbond behoorde alleen thuis bij de daad van

maan.

in

het Oosten, in de streek achter Syrië,

hun tenten gaat

in

zoutpotje

daarom een

is

heilig stuk

Maar wat vinden we nu in uws spijsoffers zult gij met zout zouten, en God van uw spijsoffer niet laten afblijven zout

Waarom wordt,

aan

dus

Omdat

alleen daarbij?

door

nemen,

wordt

Hier

offeren".

met

tafel

iemand

zijn

gegeven

is,

Evenzoo zicht des

in

Ezech. 43

24

:

Lev. 2

:

leven

en

en

alle

offeranden

het

uwen

offerande zult

spijsoffer

zout

gij

moet.

te

gaan

zitten,

en

uit

Nadat nu slot

dit

Spijsoffer

't

gebod

eerst

van vers 13 over

zoutvaatje te

zijn

tafel eet,

de mensch

werd van koeken voor het

spijsoffer

alle offers uitgestrekt.

„Gij zult ze (ram en rund) offeren voor het aange-

:

HEERE", en 47:

de Christus en

als het

„Doch hare modderige plaatsen

11:

zij

zijn

tot zout

overgegeven."

Evangelie een dubbel karakter, ten

ten verderve, ter opstanding en ten val, reuke des levens ten leven

des doods ten doode.

reuke

worden

bij

uwe

al

men met God van één

en hare moerassen zullen niet gezond worden, als

13? „En

:

en de priesteren zullen zout daarop werpen, en zullen ze

;

offeren tot brandoffer den

Het zout heeft

met

dat

Dat

vrienden.

Het wordt overgeleverd van

het zout des verbonds van

verbranding,

wordt het nu aan het

HEEREN

teeken

als

het zoutverbond vanzelf in het Oosten gesloten

Spijsoffer wil zeggen, dat

't

mond en God door gemaakt, die men op tafel had. door

gezegd,

men goede

is

voor hen.

vader op zoon.

geven ze u

zitten,

van gastvrijheid zout, en dat gegeten hebbende

„Een

In

dien zin moet ook Mark. 9

:

49 verstaan

met vuur gezouten worden, en iedere offerande zal met zout gezouten worden". In Leviticus en Ezechiel nu vinden we de twee :

ieder

zal

ordinantiën voor den tempeldienst. De 8 laatste hoofdstukken van Ezechiel geven een dioramatisch perspectief van de toekomst van Gods volk. Ezechiel

nog stond en Zedekia nog regeerde. Hij werd den Joden in Babel Gods oordeel aan te kondigen. Maar na afloop daarvan wordt nu aan Ezechiel getoond, hoe God ten slotte profeteerde

terwijl

Jeruzalem

evenwel door God verwekt

om

toch met Zijn volk triomfeeren verdeeling en eeredienst. 't

hoofd

;

maar dan de

Dat duidt op Christus, den priesterkoning, naar

vorst.

de ordening van Melchizedek. eene het

is

symbool, het andere

zout

gegeven,

waarmee

Er komt een geheel nieuwe tempel, land-

zal.

den ouden eeredienst stond de hoogepriester aan

Bij

Ezechiel

realiteit.

alle

is

dus een pendant van Leviticus. Het

Nu wordt

in

offerande moest

beide deze bepaling omtrent

worden gesprengd,

't

Zout

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen