Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 131
college-dictaat van een der studenten
§ gekeerd.
buiten
worden
pantheïst
den
van
natuur
de overhand.
Peinzende zaken
de
en
de peinzende
bij
ons, heeft de pantheïstische
bij
is
derhalve geen argument
meeleven met de natuur en nadenken over de oor-
die
krachten,
het
die
in
probleem, of
tusschen
de natuur en in onszelven werken, komen te men onderscheiden kan tusschen God en den
immanet
qui
is,
Zóó de zaak
immanet. de
Maar
het deïsme op.
Het bestaan van het deïsme
naturen,
voor
kosmos,
laatste zal bijna nooit
bovengenoemde bewering.
tegen de
staan
kwam
van den Duitscher
Indiër, of
met den
tegenstelling
in
De
die in Calcutta heerscht.
Engeland
in
;
natuur
113
maar op den peinzenden Indiër
Let
Engelschman,
practischen
NOTIONES FALSAE.
4.
bezien,
van
consequentie
noodzakelijke
den
in
kosmos,
en den kosmos,
quo
in
metterdaad allerwege de pantheïstische idee
is
het
besef
het
feit,
en de belijdenis der
immanentie Gods geweest.
En dat
het
pantheïsme zoo
als het
is
is,
God
vindt zijne a/r;z in
Het
zelf.
God, die den mensch pantheïst maakt, als straf voor de zonde. Dat gaat
is
God om, maar er is eene ontzettende
buiten
niet
pantheïsme
te
Over het verdere proces van eenmaal
de
van
termen
alle
vastheid
den
tusschen
telkens
zich
lichaam grens
de
dan
sferen
nu
gaat
God
Onze
zij
:
ook
ziel
kan buiten
verflauwd,
het
pantheïsme weid
werkenden
doordat loor
te
beheerschen, en
waarbij
crematie),
het
de heele keten verbroken.
is
natuur
transcendent
weggelaten,
om
in
den baaierd van het
ik hier niet uit.
Waar
éen term wordt losgelaten, daar raakt de vastheid
ons eigen wezen.
daartusschen
die deze
van
los en
in in
en
;
'xvxyK-n,
verzinken.
komen
geestelijk
het
en is
het bij
leven
natuur
immanent lichaam
God
inzicht
wij uit
Degrondonderscheiding
de
bij
:
zelve
zij
repeteert
bestaat in het
Wordt de
bestaan.
de transcendentie wordt in
de tweeërlei
wetten,
het naturalisme (atavisme,
physiologisch
wordt
opgevat
en
verklaard. Hierbij
leven
zijn
heeft
lijk
het
plaats
in
Of de physiologiseering van het
het tegenwoordig, feitelijk bestaan.
eerste opvatting leidt tot pogingen als
leven
te
voeden door zekere kruiden,
Derwischen-systeem, altemaal pogingen,
geestelijke
men aan
geestelijk
Of ze gaat
op den oorsprong.
terug tot
De
twee mogelijkheden.
alleen
in
het
te
werken.
sacrament
In
een
Christus'
bij
de Manicheën,
tot geeselingen
om
door
om
het geeste-
des lichaams,
stoffelijke
tot
dingen op het
kerk sloop diezelfde doling
in,
toen
physische beteekenis ging toekennen, gelijk de
ethischen spreken van een „eten der beginselen van het verheerlijkte lichaam".
Of wel,
die
opvatting neemt
uit
zonden en misdaden physiologisch
het geestelijk alle schuldbesef weg, door de te verklaren.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
