Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 446

LOCUS DE MAGISTRATU.

418

Hieruit blijkt dus geen vis coërcitiva

:

Ge

zult bij

op verlegenheid en tegenstribbeling, omdat ze

stuiten

dwingt

w.

d.

ge moet sterk aanhouden met

z.

bij

de arme stumperds

zulk een groot heer

komen, maar dan moet ge doen,

durven

op een gastmaal

niet

de menschen met geweld te dwingen.

verband besciiouwd, beteeicent

Xv'XyK7.(Tov in het

'

om

uw

ge ze

alsof

In denzelfden zin

verzoek.

spreken wij ook thans nog van dwingen.

Nooit

30.

een beeld

Genoeg roep voor

de woorden eener gelijkenis eenige dogmatische regel

uit

gelijkenis

is

uit het

Rome

om

is

hoe het

in het

om

doen

te

hoe volstrekt ongenoegzaam

zien,

vrijheid en het bestand der maatschappij

Gereformeerden wierpen hun 2 Cor. 10 VS.

c.

dit

waar Paulus zegt (en

dit

bij

onderstboven keert.

menOnze

beroep tegen hetgeen vermeld staat

dit is bepaaldelijk

TifxCyv ol (Txpyuy.ai ct-yka.

in

een dogmatische verklaring) rk ykp

Svvxtx

Het gebruik van vleeschelijke wapenen de cttXx van den Christen

niet

be-

4, 5,

'ÓtXx Tf,q a-TpxTida;

kunnen

is

hieraan voor zich het recht te ontleenen, dat ze aan de Over-

heid den plicht oplegt tot het bestaan van zulk een daad, die de orde van schelijke

;

leven werkelijk toegaat, ze

leven genomen.

reeds gezegd

is

af te

nooit eene openbaring van een dogmatischen regel

dan een teekening,

anders

nooit is

is

Een

leiden.

zijn.

tCj

öeiy.

wordt hier

beslist

afgeraden, ze

Daarentegen moeten zijne wapenen

hun kracht aan God en Zijnen Geest ontleenen

moeten ze metterdaad strekken menschen te vangen, om hunne hoogheid neer te werpen en alle vó-ri,ux gevangen te leiden tot de gehoorzaamheid van Christus (vs. 5). Hier wordt dus juist het beeld gebruikt van wat in de wereld dwang

om

redeneeringen

de

want

is,

;

der

wordt gesproken van gevangen nemen, op den grond werpen en

er

Nu

meesleuren.

er uitdrukkelijk

staat

bij,

dat dit niet

geschieden moet, maar alleen ten opzichte van de laatste niet anders

Eindelijk heeft d.

2 Cor.

oL'/^

1

in

der

men

zich tegenover

2 Cor. 10 vs. strijd

consciëntie

4,

welk

Rome ook beroepen op kXXx

met de wapenen op zelfs

(Tuvtpyoi za/xev Tr,g y^xpxq

LyLtJiv,

te treden,

wezen ze

in

er op, dat in

de kerk en de dienaren des Woords

niet

mogen

a-ouspyol.

Vervolgens wezen de Gereformeerden op het doellooze van eiken dwang.

Het bloed der het

vó-^fzx,

5 aan de Overheid het recht ontzegd wordt

optreden als Kopcsóovreg, maar als f.

corporaliter

vs. 24.

den geestelijken zaken

en het

geschieden kan dan door predikatie, vermaan en overtuiging.

OTi KupcvjOfXiv ó/xQiV Tf,q TrliTTtwg,

Terwijl

crcjijuxrcyMg

koytcr/uol

bloed

martelaren

was

altoos gebleken het zaad der kerk te zijn en

van andere martelaren

geweld regeerde, des

te sterker

het zaad der sekten.

wies het onkruid op.

Hoe meer men met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen