Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 852

Locus DE Christo (Pars Tertia).

36

Deze die

moet

fout

toen

fout,

de vraag

op

„wat nuttigheid bekomt

:

met

en

ontvangen

Catechismus

volkomene

en

Hij

op een moment maar

niet

;

onze Middelaar

(Vraag

dus reeds plaatsbekleedend optreden

laat Christus

van

heiligheid mijne zonde, waarin ik

geboren ben, voor Gods aangezicht bedekt."

geboorte

en

genis

onschuld

zijne

en

iets

door de heilige

gij

- antwoordde: „Dat

ontvangenis en geboorte van Christus" ? is,

De Catechismus voelde

den wortel aangetast.

in

hij

in

De

36).

zijn

ontvan-

en vanzelf

als onafscheidelijk

gegeven met het Middelaarschap.

men

Als

sarium

Middelaarschap goed

het

niet

;

maar

absoluuts

iets

dan

vat,

het niet een re ipsa neces-

is

relatiefs

iets

wat

iets

;

alleen

voorkomt

relatione peccati.

Vandaar dat de ethische Christus absoluut

is

door

Jezus toch gekomen zou

ondermijnt

heb

en

in

te zijn

woorden

geen voogd noodig.

ik

menschen, dan

is

richting,

die

het middelaarschap van

dat

leert,

zeggen, dat, ook als de zonde niet ingetreden was,

—

dat

laat

zeg

zij,

opgaan.

ik,

de plaatsbekleeding verzwakt,

Natuurlijk

als ik zelf

dus het Middelaarschap ook

Stel ik

de plaatsbekleeding

in

beginsel vernietigd. Belijdt

mondig ben, bij

mondige

men daaren-

tegen met de Schrift, dat het Middelaarschap alleen voorkomt relatione peccati,

dan

ligt

in het

peccator

zijn

van den mensch de relatieve noodzakelijkheid van

een curator, zaakwaarnemer gegeven.

om

Een zondaar

is

een krankzinnige, die een

Zoo vloeit uit het begrip „zondaar zijn" voort het begrip van „curator, voogd, zaakwaarnemer zijn" en Vandaar dat het wezen van dat is het nu, wat het Middelaarschap postuleert. het Middelaarschap is zaakwaarneming en alle zaakwaarneming is plaatsbekleedend. Doordien derhalve in de noodzakelijkheid van zaakwaarneming de causa movens ligt van het optreden van den Middelaar, zoo volgt daaruit, dat moet hebben

ander

die Middelaar niet

Nu

zullen

wij

zijn

zaak waar

nemen.

te

kan gedacht zonder die oorzaak van zaakwaarneming. inzien,

waarom

Christus niet optreden kon als

homo

juxta

Had Hij „een mensch" Maar nu Hij de mensche-

homines, maar de menschelijke natuur moest aannemen.

aangenomen, dan kon natuur

lijke

niet

komt voor zich nu

Stel

Adam

en

is

is,

nu

ligt

in

zijn.

de vleeschwording zelve, dat

Christus

Adam

Hoe

tegenover

elkaar.

staande ?

Neem de

Hij is

aangenomen

Hij

heeft.

Christus hoofd der

tegenovergestelde orde en

vanzelf duidelijk.

moet

Resultaat

psychisch nereerd zijn

aller

maar voor anderen, wier natuur

zelf

menschheid, parallel met het

zaakwaarnemer

Hij niet

aannam, die

zoo

zijn.

in

zijn

voor het hoofd der menschheid, dat

verband met de overigen

Allen

zijn

beelde gelijkvormig.

uit

Adam

;

zij

hij

lichamelijk en

staat, dat allen uit

hem geproge-

werden

uit

hem geboren en werden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen