Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 309

§ Het

dit gebruik,

is

„wereld"

koninkrijk

aan -/Jw de beteekenis van

met de tegenstelling tusschen

Wat nu

en het koninkrijk des hemels.

was, was

Nnn D^iy was het koninkrijk der hemelen.

Zoo werd

de uitdrukking voor het tegenwoordige bestand der dingen, en

a'iw

o

nagenoeg saam

viel

wereld

der

het rijk der wereld, de diToq

om

dat er toe geleid heeft,

291

Dei.

Immers, deze tegenstelling van de periode vóór en na de

te leenen.

komst van den Messias het

De viRTUTiBUS

7.

kreeg, tengevolge van die door elkander warring der begrippen van plaats en tijd

ons „de geest dezer wereld" en „de geest dezer eeuw"), «(wv de

bij

(cf.

beteekenis van „wereld", die het klassieke Grieksch niet kent.

dezen zin wordt het woord bijvoorbeeld gebezigd

In

vooüyivj y.xTr,pri(T^'M Toi>q ix'.wxc

van plaats Het

toont de bijvoeging:

is,

pXiTTÓfxivcy wijst

Hebr. tijd

1

2:

:

^l

op

den

tijd

genoemd wordt. Hij op de stoffelijke dingen, hier

gemeenlijk Gal.

1

:

kxtx to

de tegenwoordige

ulba)

is

Het karakter van

xlw

niet, gelijk

In

denzelfden

door: doelt

7r:yr,pic

grijpbaar

Ss-zXrifxx

B-ecD.

:

Toch

is

zin

Men

op de komst van den Christus

uit

de

:

Als

er

^^éXr,TX( c/nag ïk to5 xiMvog toü

[Men

zij

tijd

den zin

rr-jyTi?.cix

:

genoegzaam in

mag men

als

zoodanig kleven, „wereld" voor

af te leiden. t:\j

xlwcc steeds ver-

39 en 40, welke plaats

:

Bethlehems kribbe, maar op de

in

Ps. 45 uit

wel

tot

toegelicht.

de Schrift ook gebezigd voor het menschelijke :

7 staat

:

„Uw

troon, o

God

1

is

eeuwiglijk

dat „eeuwig en altoos" geen bewijs voor Christus'

wordt ook wel van een mensch gebezigd.

toch voorzichtig met zijne citaten uit het natuurlijk

„uit

toch waarschijnlijker.

is

20 wordt dezelfde uitdrukking gebezigd.

halen. Diezelfde uitdrukking toch

mag men

wordt hier

overgang van het woord xJ.w van het begrip „periode"

dan ook

en altoos", dan

in

op den

ZOU ook kunnen vertalen

„het einde der wereld". Bijv. Matth. 13

is

x'.dviq

hier de beteekenis "van

vinden wij de uitdrukking

niet

de Christus,

zullen wij later zien.

'éx<jig

kan maar moeilijk aan den

Het woord „eeuwig" wordt

Godheid

roü

gelijk

hetgeen blijkbaar doelt

ttx-jtx,

Waarom,

maar

is.

kan ook

Het meervoud

zijn.

de beide vorige plaatsen,

bij

het begrip „wereld"

leven.

y.kripovbfxo^ zijn,

erfgenaam van tx

die

x'muxc,

booze eeuw". Ofschoon, „wereld"

parousie. In Matth. 28

Hiermee

TO'jc;

ttItth

tijd,

rs PXeTÓ/uevov yeyavévxc

waarneembaar

ÏTrolr^my

y.xl

11:3:

Hebr.

in

geen Sprake van

hier

fz}} ky. (py.tuojuév(iiv

kan men geen

wel aan de geschapen dingen.

niet

Dat

4 staat de zaak eenigszins kwestieus

hea-TGyrsi; Tcuripo^

taald

rs

v.t;

het enkelvoud vertaald.

in

Sns-j.

dat met ons oog

iets,

(scil.

o-j

want van den

zien,

pr,fj,y.rc

uit

Oude Testament

Hier eene conclusie trekken het „eeuwig en altoos". Toch is

de bijvoeging „o

God

!

!"

voor de Godheid van Christus. Maar niet uit dit veelszins als argument gebezigd, vooral in catechismus-predikatiën. Daarom

moest

ik er hier

op wijzen.] 19

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen