Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 59

§ woord opkwam,

het

dan

in,

De Foedere

3.

die ceremoniën er

Oratiae.

zoo inscheppen, een vorm aan de zaken geven. Dus

om

durven zeggen

te

van

een

wordt

er

creëeren

verhouding,

in

den stam van nnn ook aan-

er ligt hetzelfde in als in

:

nieuwen toestand,

twee beteekenissen

heeft

S'.xB-riKri

31

(coll. Jer.

dtx^r'/.-/]

maar ook logisch voor berith van God met Israël gesloten.

O. V. door

Hebr. 9

In

15

— 12

echter wordt

woorden van Jezus

de

vat

:

ons vertaald door testament, toch

Nu

levert

beide

dit

S'.xB-iqy.r]

voor ons

is

:

het

in

S(xB-/jK-r

26

Matth.

in

alle

op

eene

te vertalen

den wortel van deze zaak door

tot

testament

niet alleen Bij

God

de mensch doet.

het immutabile

in

n.1.

lijks

is

Gods

dispositie.

van

dood den,

deed

is,

de

wil

zijn wil

men had men ;

3

:

15—18 wordt

kan het testament erfgenamen

niet

Door

beide.

bij

dan pas kracht

die

;

als

krijgt,

het karakter van een testament :

is

dus

16, 17).

toch

is

er

op het sterfbed een testament makende

is

hij

iets

onverander-

bindt zijn wil aan den wil van een ander. Het

dus het begrip, dat wij

wordt alleen gebonden door

immutabel

aan eens anders

zijn wil

In Gal.

De mediaal-term

die

in

beide terugvonden.

verbond Gods alleen gesproken van het immutabele van de

het

bij

;

bij

O. Test.

evenzoo een wilsbeschikking, waarbij men afstand

begrip van immutabele dispositie

is

uit het

Het eigenaardige van een

van het goddelijke schitteren, omdat

iets

Een verbond

doet van rechten, die

is,

25, hoewel

geen sprake van een wilsbeschikking van een doode

laat

God

:

een dispositie, maar eene onveranderlijke dispositie. (Hebr. 9 is

iets identieks,

Nu mag

;

't

door „dispositie" komen wij op weg,

maken van eene beschikking,

het

is

men maakt

te dringen.

de mogelijkheid van veranderen ophoudt

10

8, 9,

:

omdat verbond en testament

het bezwaarlijk.

is

beschikking,

„verbond" en „testament" altoos

en 1 Cor. 11

bezwaar,

geen

Grieksch

is.

Maar

het slaat terug op

synoniem met berith

als

beteekenen, maar voor ons dispositie,

van binden SixB-r^y.-i^.

dezer voege besproken: Paulus

in

28

:

z.

gebruikt niet alleen lexicologisch,

Oude Verbond,

het

w.

d.

regelen van de wederzijdsche

het

verbond en testament. Hebr. 8

:

Hier wordt

31), 13.

:

Siy.B-r^KY}

uitgedrukt, terwijl er geen sprake

door

het N. T. wordt het begrip van verbond uitgedrukt door

In

om

men op den stam

plaats hadden. Gaat

al bij

dezelfde stam in bar, barar, beeer enz., die beteekenen ingraven, inboren,

is

knoopingspunten het

37

bij

;

Hem

is

zijn

God-zijn alleen omdat ;

geen sprake van sterven of

't

God

binden

wil.

de zaak van een anderen kant opgevat. Als iemand niet

moeten

meer veranderd, dan

er zich

is

aan onderwerpen.

alleen een onveranderlijke daad,

het

ook

KCpiCi:

gewor-

Dus de testamenteur

maar ook beheerscht

hij

de erfge-

gehoorzamen en volgen óf alles verliezen. Dit is ook het geval bij een verbond. A bindt bij een verbond niet alleen B, maar B bindt ook A. Dus hebben wij: 1) een immutabele dispositie van den maker 2) de erfgenamen namen, want

zij

moeten

óf

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen