Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 936

Locus DE Deo (Pars Tertia).

246

om

eciiter

om

door

overgezet

de

uit

scherp

niet

was goed; nu komt

een mooie vertaling.

maar

;

zóo

vertaald

ligt

werk Gods

brengen en dat

te

Moeiliji<

het

is

erin

:

en

;

het

het thxi rou B-iov ttxu zu

worden heen

dien

en

cr-jvriAux

Zoo

te realiseeren.

Dus moet de

Try.Tiu.

praedestinatie opgevat

om dit door Schepping en herschepping we samenhang en een hoogere voorstelling dan

plan Gods,

het groote

als

In

lijnen

werk van de gemeene en bijzondere genade in objectieven zin wordt saamgevat, wanneer alles uitloopt op het eigenlijk

het

subjectieven

resultaat

te

om die Schepping tot werk der herschepping,

:

rCiv y.'.wwj

liet

de Schepping

werk van den Sabbath Gods na Zijn Schepping. Mijn Vader werkt tot nu toe en ik werk ook. Alle zin zegt Jezus stralen loopen saam in het groote resultaat der praedestinatie in de der volmaking,

is

Hebreeuwsche uitdrukl<ingen op

er echter een tweede

ontplooiing

volle, rijke

is

belijnde

wat ze zeggen willen

maken,

haar

volmaken. Dit

te

krijgen

de gewone.

Nu

blijft

kunnen

we

gegevens, die

des

vraag over, die telkens wederkeert

deze

We

bereiken zonder val?

levens

ons

kunnen die

hebben, en dan moeten leert,

dat

we zeggen

van geluk en blijdschap geven, die anders arbeid

vollen

zoo

gesteld

denkbaar

niet

immers,

:

„neen", wijl de ervaring

iemand,

Ook met

is.

die hard

moeite-

gewerkt heeft

een examen en dat dan met den eersten graad aflegt kent een vreugde,

voor die

het

is

dit doel niet

ongeluk na redding altoos energie

gevaar,

angst,

had God

:

beantwoorden dan met de

niet

gesmaakt zou

nooit

hij

opgevat.

was, zoodat

we

van

snaren

we

Stellen

hebben,

eveneens

indien

des menschlichen

werk maar

luchtig had

geen lijdende menschheid

er

konden handelen, dan zouden de edelste

ook nooit

hart

zijn

hij

dat

voor,

nooit uit medelijden

menschen

's

Bluthe

„edelste

ons

trillen

Lebens",

nu echter zien we, dat de

;

de hoogste openbaring daarvan

is, waar men zich voor anderen opoffert om ontferming te oefenen. Denken we dus de zonde weg, dan zouden die hoogste openbaringen nooit gekend zijn en zoo nu evenmin die van Godswege. Dus kunnen we zeggen

te

vinden

:

hetzelfde

zou zonder val

nemen we

Immers,

baar. te

resultaat

aan, dat

bewaren, dan zou rh iiTrkpPxkXov

Maar daarmee terug,

immers

:

is

niet bereikt zijn

Adam

stil

had God dan

niet

een

;

dat

is

voor ons ondenk-

was voortgegaan,

fiéyeB-og nooit

de zaak niet ten einde

;

geopenbaard

de vraag keert

het Paradijs

zijn.

in

anderen vorm

andere menschenwereld in het leven

kunnen roepen, waarin die hoogste openbaring van menschlievendheid mogelijk was zonder lijden 7 Vooral Schopenhauer en Leibnitz hielden zich met deze vraag bezig

wereld dat

het

is

;

de

de eerste zegt beste.

zonder val

In

niet

:

ons

kon

deze wereld hart ;

is

is

de ellendigste

er een slingering

anderzijds

staan

:

de tweede

;

:

deze

eensdeels voelen we,

we voor

al

het lijden, door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen