Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 657

Caput

De Sacramento Sacrae Coenae. § 25. De actione in sacra coen^.

III.

De meesten nu nemen dezen

tekst als een

metonymia, sommigen

183

een

als

synecdoche.

De gronden, waarop de Gereformeerden de Roomsche klaring bestreden zijn

De wezenssoorten moeten onderscheiden

disparata non unificantur.

ie

ven

Gods suum

;

2e

ordinantiën

mogen

niet pantheïstisch

blij-

worden uitgewischt.

ipsius comedisset corpus.

3e esus carnis 4e het

en Luthersche ver-

:

humanae

lichaam

des

sanguinis humani scelus

et potio

Heeren

zou

oneindig

est.

vermenigvuldigd worden, en de

menschelijke natuur haar eigenschap van eindigheid verliezen. 5e

van

sterven

het

Christus

zou

oneindig gerepeteerd worden

maar eenmaal gestorven is. geen wijn mag dan bij 't brood gebezigd, want

terwijl

;

de

Heilige Schrift leert, dat Hij 6e al

in

't

brood

is

de wijn

in.

7e de

Roomsche en Luthersche kerk doen

Lutherschen voegen er een andere substantie aan

anderd

blijft.

8e

Cor.

1

nog

natie

10

:

3,

het brood

:

de trans-

blijft

brood, en de

toe, terwijl het

brood onver-

4 „de rotssteen was Christus", en destijds had de incar-

niet plaatsgehad.

en de TOfxx

wat ze beweren

niet

want

substantiatie heeft slechts in schijn plaaats,

7r-jii>!J,xrr/.i-j

De vraag

hebben

te

is,

wat

wij hier onder de

/?^'j^,aa x:/c:/,uxr;ncv

verstaan? Volgens Joh. 6 zou

dit

de Christus

eeuwen in het vleesch verscheen. Om dit te verklaren, houden wij in het oog, wat Calvijn zegt, dat Christus ook in den staat der rechtNiet, dat Christus ook zonder de zonde in heid 's menschen Middelaar was. het vleesch zou zijn gekomen, niet de Heilsmiddelaar, maar de Scheppingsmiddelaar, die aan alles den vorm gaf, het beginsel van alle organisch leven. zijn,

die eerst na

Toen

er

nu een Heilsmiddelaar zou komen, kon niemand anders

de Scheppingsmiddelaar. vigen

Hem

en geleefd.

Geest

als

dan

En zoo nu hebben vóór de vleeschwordingdegeloo-

Middelaar bezeten,

Zoo nu hebben

dezelfde

dit zijn

zij,

in

Hem

en door

Hem

als

Middelaar geloofd

door een mystieke werking van den Heiligen

geestelijke spijs gegeten, en denzelfden geestelijken drank ge-

dronken, welke ook nu de kerk

in

het

avondmaal ontvangt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen