Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 287

§ bestaan

theocratie

die

Eva rechtstreeks

Adam

wetgever over

en de wetgeving

is

\n

schen als het

zelf

over

Adam

maar dat God zelf aan Adam Zijne wet geeft kenmerk van het gezag. Ook verschijnt

optreedt,

Dit

iv Tcxfjiv.

We

zin.

God

Dit blijkt daaruit, dat niet een ander als

uit.

natuurlijk altoos het

de theocratie weder volgens 0£5c ra TTxuTx

het Paradijs toch oefende

gezag

Zijn

259

regiminis forma.

kunnen we zeggen, dat deze theocratie bestaan

heeft,

heeft reeds in het Paradijs.

en

De

9.

1

is

15 vs. 28 na het jongste Oordeel,

Cor.

weer de theocratie

in

r^y.

r,

b

den vollen en rechtstreek-

hebben de theocratie dus aan het begin en aan het einde en

goed geweest ware, had die theocratie

gestoord, geintermitteerd en gebroken

is

moeten doorgaan. Dat ze

altijd

geworden,

is

een gevolg geweest van

Vandaar komt het, dat er op het geheele terrein van communis geen theocratie heerscht, maar in deze woestijn van Gratia communis vormt nu God de Heere een theocratische oase in Israël en in Israël komt nu de theocratie, die in 't Paradijs was ondergegaan, weer typisch of het intreden der zonde.

Gratia

als profetie

van den terugkeer der theocratie na het jongste oordeel.

Als zoodanig wordt dit uitgeproken in

De

Sam. 8

1

theocratie bestond daarin, dat de Heere Zelf koning over Zijn volk

en de antitheocratische gedachte was deze, dat

Ze vragen dan ook een koning,

zich verwierpen.

en

in

vs. 7.

den Heere

zij

als

was

koning over

de andere volkeren hebben

gelijk

de woorden „gelijk de andere volkeren hebben" spreekt de oase: „laat mij

worden

van Gratia specialis zegt

als

de

woestijn."

mij

worden

als

de volkeren van Gratia communis

mij

bestaat,

opgeheven worden, en

als vrucht

Israël

laat mij

;

laat

:

„Laat

de exceptie, die voor

onder den regel van Gratia com-

munis komen." In

33

Jesaja

sproken

:

onze Koning

vinden

22,

Hij zal

;

om

begrepen

en

vs.

Want de Heere

te

Hooge Raad

men

onze Wetgever, de Heere

de predicaties gewoon

in

Niet de Heere

Heere

is

is

niet verstaan is

zonder

dit

is

onze Wetgever, maar de koningin

onze Rechter maar de rechtbanken en de

daarom mogen deze woorden

wordeti

is

passen, terwijl voor ons deze uitdrukking en belijdenis

niet geldt.

;

die theocratische gedachte explicite uitge-

ons behouden. Gemeenlijk wordt deze plaats

geeft onze wetten, niet de

toestanden

we

onze Rechter, de Heere

deze reden, dat

meer op ons toe zonder meer

is

toegepast of

men

zoo zonder meer op onze

niet

verdraait en miskent de beteekenis van

de uitspraken der Heilige Schrift.

Deze woorden geven de Er was

van

in Israël

God den

door de zaak de

belijdenis

van absolute theocratie

geen wetgever onder menschen.

Heere, zijnen Koning, ontvangen. te

onderkennen

is,

dat

souvereiniteit draagt en opperste

hij,

Israël

En

dit is het

die het ius

machthebber

is.

in Israël te

had

zijn

kennen.

wet en recht

vaste punt, waar-

legum ferendarum heeft In Israël is nooit

onder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen