Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 578

:

Locus DE Christo (Pars Prima).

30 wordt

Eindelijk

persoon

ambt,

en

overgebracht

leven

bv.

dat de

Hij als

is.

de

is,

dat Hij ook

voor het leven. En het leven

in

het bewustzijn

Daarom

meer de Messias maar de

niet

is

af in het

de reflex van

is

Daarom

b:/.r,=Tirx.

Johannes telkens terugkeert, maar ook wel elders gevonden wordt,

bij

2

Col.

het leven van Israël

5rA/7/?w,aa,

vloeit; dat het daar duidelijk

ben de weg, de waarheid en het leven", eene gedachte, die

„Ik

:

alzoo, in de realiteit van zijn

het een denkbeeld, niet een ambt.

is

ons bewustzijn

in

zegt Christus

vooral

is

11:1.

geheel geïdentificeerd in Hosea

waar Christus

de akq^tix. Het leven gaat; maar spiegelt het zich

is

bewustzijn, dan zijn

Hem

uit

bewustzijn, wat Hij

't

Israël

wij op, dat

de beriet, het

eenige staat en alles

voor

met

Ciiristus

Ten tweede merken

3;

:

Cor.

I

1

30;

:

der dingen

ö:?,nSi-s.tx

11:2;

Jes.

terwijl Joh.

1

17 duidelijk staat,

:

Christus, terwijl het V^riy^Yia-xro van vers 18

in

ligt

dezelfde gedachte uitdrukt.

de Christus de

Is

des

komen

dogma's

„de

hebben

de kAr,Sntx

Men kan zeggen

een groot

„nu heb

:

ik

man

hem"

;

het

is

dan vervalt vervielen,

ook

maar dat

dat

is

zoo

niet

den

uw

Christus meent

het leven

dan

in

hem

heeft

en

Maar

niet.

hebt hem.

gij

de kkq^itx rusten,

laat gij

omtrent de Schrift

c.s.

de plaats

zelf

getuigd heeft

wat

stelt,

gij zelf

van Soy/uxrx weten

wilt, maar waar Paulus zoozeer tegen waarschuwt, hooger dan het waarachtig getuigenis van Christus zelf. Vandaar dat het Dr.

eigen

stelt

men

naar wat Christus van zich

en zijne Apostelen omtrent Hem, maar daarvoor

omtrent

;

zelfs te zien

den Christus en

gij

niet vraagt

gij

meenen

zij

niet.

dezelfde fout, waarin Prof. Gunning

in

gij

n.1.

Neemt

hier.

dat

bewusteloozen toestand wel vervoeren en dan

in

hoor hem spreken van verre, zonder hem

Zoo

is

hebben,

als wij Christus' leven

zit juist daarin,

kunnen hebben zonder kkn^ttx en dat kan

te

Daarom

het Réveil en vooral de Ethischen zeggen

genoeg; maar hun fout

wij

ook de waarheid

Hij

is

opzicht liggen.

dit

volkomen waar;

dit

is

in

op aan, maar het leven van Christus moeten wij

er niet

Natuurlijk

leven des heils, dan

't

Hem

in

mannen van

het zoo dom, wat de

hebben".

van

realiteit

moet ook

en

heils

;

dat

gij

niet

yuCxric,

pi'jSóyc/xcg

Kohlbrugge zoo weinig moeite kostte. Da Costa op het punt der rechtvaardig-

making als

de

Waarom? Omdat Da

te verslaan.

Costa het

Woord

niet liet

spreken

a^yjB-cca.

Daarom doet het gelooven alles af. Gelooven is altoos de aA/^S-e^x voor xAyj^etx houden daarom treedt in de heele Schrift het „gelooven in Christus zoo op den voorgrond. Omdat Hij niet een aA/^S-c^x, maar de k'Ar,^icx is, kan er geen ;

andere ma-rtg bestaan, dan die Gelijk wij zagen

wil men,

is

dus

van

het

Paradijs

de

is

'

Hem

VAr,^iix

als

Cf. Joh.

het leven de incarnatie van de Goddelijke gedachte.

het

Paradijs af

af,

uit

wien

de '\Kr,^itx en de

alle

Gods,

die

tot

leven vloeit, dan

Chokma

meer algemeen de Goddelijke gedachten waarheid

zoodanig neemt.

de bezonken gedachte Gods

in

(onder

de Schepping

redding van zondaren

is

Chokma

strekt).

;

in Is

6

:

29.

het leven; of

Christus het

Christus ook van

verstaan wij dan

onder 'Vac^hx die

Vandaar dat

vi<TriUiv

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen