Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 473

Hoofdstuk

I.

Het Dogma de Sancta Trinitate. moeten

tiveerd( die beide aan inhoud gelijk

van

het

het

uit

houdt die vast en mint

ik,

zijn.

Dat

39

ik grijpt die voorstelling

Er ontstaat dus een nieuwe ternaar

die.

de obiectiveering van het ik en de band van liefde die beide samen-

ik,

houdt.

nam ook

Lessing

Toch

geloof had.

ternaar aan, ofschoon

diezelfde

het opmerkelijk dat

is

hij

perfectissimum cogitat ab aeterno se ipsum

tatum neerde

gen

harmonia

exsistit realiter et utriusque

is

er

hij

legt.

Hij zegt

ens perfectissimum.

i.e.

spiritu patet."

in

de harmonie omvat met noodzakelijkheid

hij,

een meer speculatief

nadruk op

al

wat

„Ens

:

Hoc

cogi-

Want, zoo redein die

beide din-

waartusschen de harmonie bestaat.

In die ternaar

hebben we dus

tegelijk

twee werkzaamheden van voorstellen

en beminnen en wel 10.

eene psychisch-intellectiieele

20.

eene psychisch-ethische

Later ging

De

10.

men

intellectueele

('t

ethische

('t

is

de

de voorstelling) en

het ethische en het intellectueele splitsen en kreeg ternaar, die vooral door Sartorius

ethische

kwam

von der heiligen Liebe" en die zóo

„die Lehre

is

liefde).

men dus

werd geponeerd te

in

zijn

staan

God is liefde. God moet een obiect voor die liefde bezitten en om te maken dat ergeene liefde in God ongebruikt blijve, moet dat obiect even groot en minnenswaardig zijn als die liefde.

Dat

moet weer door

obiect

verbonden

liefde

met die oorspronkelijke Goddelijke

liefde

zijn.

Zoo meende komen tot den

Sartorius

dan

de noodzakelijkheid

zelf

te

construeeren

om

te

Vader, die liefheeft, den Zoon, die bemind wordt, en den Hei-

:

ligen Geest, die als Geest der liefde

Augustinus vinden

we

Vader en Zoon samen verbond.

Ook

bij

reeds hiervan de sporen.

Twesten namen weer de intellectueele ternaar afzonderlijk. Zij hielden staande Elk denkend mensch wordt door het feit van zijn denken een subiect. „Ego cogito" dus „ik ben een subiect". Dat „ego cogito" is on20.

Leibnitz

en

:

mogelijk zonder dat er iets gedacht wordt, dus

Dat obiect en zijn

is

vanzelf een obiect noodzakelijk.

subiect kan slechts obiect en subiect zijn als

door een derde

iets,

zoodat

in

en subiect en de band die hen verbindt, gegeven alleen in het creatuurlijk leven

van

verbonden

is.

maar bovendien

Deze ternaren komen zijn

niet

degroote philosophen

onze eeuw, Fichte, Schelling en Hegel, en onder hen bovenal Schelling,

gekomen

tot

meer

of

minder klare belijdenis der

Hierop moet gewezen, omdat de

uit,

zij

ook die ternaar van obiect

elke denkactie

belijdenis

van

de Triniteit

Triniteit.

de Aufklarung

in

Kant's

in

de kerk geheel had losgewoeld, althans

tijd

in

de philosophie bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen