Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 432

38

LOCUS DE FOEDERE. Exodus 6

In

verbond, dat

met Abraham

verbond

met

verbondssluiting

Op den

sloot.

Hij het

voorgrond staat daarbij de bevei-

dus het bonum externum.

liging en verlossing,

Het

de Heere geen nieuw verbond, maar expliceert

sluit

Hij

Israël

staat

gesloten geeft ons Exodus 24.

zelf

6—11.

De

eigenlijke

Het

verbond wordt hier gekenteekend door een boek, het boek des verbonds, waarin de wet der 10 geboden en de daarbij komende wetten beschreven staan. God belooft daarbij bescherming,

maar ook een

in

vs.

goed

zedelijk

in

de 10 geboden, die de kern zullen

van

zijn

heel het zedelijk leven onder de menschen.

Samuel 7 en

2

In

Op

met David. keerd

met

in Psalm 89 wordt melding gemaakt van het verbond verbond wordt gewoonlijk niet gelet, en al is het nu ver-

dit

Coccejus

ook

zien, toch ligt

een eigen karakter.

op

vijanden

het

ook Ethan hij

Zoo

in

ook weer uitwendig

eerst

is

Maar

dadelijk

zal

het verbond tevens een

alle

God

daarachter

terwijl

God zal David een zoon Ook zal God al zijn

de geboden des Heeren. ziet, blijkt uit Ps.

te niet heeft

Oude Testament

verbondssluiting onder het

verlossing,

in

bonum externum

verbond Zijns knechts

het

:

bouwen.

wordt daaraan verbonden een geestelijke

Messiasrijk en het wandelen

klaagt, dat

ziet

wendige

Het

verdrijven.

bedoeling:

waar

dit

verwekken, die den tempel

troon

zijn

deze verbonden voor afzonderlijke verbonden aan te verbond weer een afzonderlijk element. Het vertoont

al

in

een

innerlijke,

Dat

89 50, :

gedaan.

allereerst

geestelijke

op

uit-

verlossing

doorschemert. In het

Nieuwe Testament wordt

lofzang van Zacharias, Luk.

Dat komt reeds

dat nu anders.

De overgang wordt daar

1.

duidelijk en

uit

in

den

omstandig

aangegeven.

Zacharias gaat terug op het verbond met Abraham. Dit wordt met dat van David op één lijn gesteld. Beide hadden ten doel de „verlossing van onze vijanden en van de hand al dergenen, die ons haten" (vs. 71). Plotseling

echter

wordt daar nog

hand onzer vijanden,

iets

Hem

gerechtigheid voor Hem,

aangebracht.

dienen

zouden

„Üat

verlost zijnde uit de

wij,

zonder vreeze,

de dagen onzes levens"

in

heiligheid en

Hier vinden dus den overgang van het externum op het internum. En nu komt Zacharias op Johannes den Dooper „En gij, kindeken! zult een profeet des Allerhoogsten al

(vs.

74, 75).

we

;

genaamd worden om Zijne wegen vergeving

onzes

Gods,

om onze

te

gij

bereiden

hunner zonden,

verschijnen

externum

want

;

met

welke

dengenen,

die

voeten te richten

wordt

dus

nu

;

zult

voor het aangezicht des Heeren heengaan,

om

Zijn volk kennis der zaligheid te geven, in

door de innerlijke bewegingen der barmhartigheid ons bezocht heelt de Opgang

uit

de hoogte,

om

te

schaduw des doods; op den weg des vredes" (76—80). Van het bonum gezeten

de

zijn

aandacht

in

duisternis en

afgeleid,

en

het

geestelijk

karakter

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen