Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 45

§ saamvatting van

alle

heil

drukking è^c'Aé^xTo en

gen oorsprong.

ten Ie in het

:

de

TlxTr,p,

Gods, dat

Gods (zoo wordt

wil

den

in

zoekt

draagt

in

—

12

vs.

dat plan

;

God

in

/

van

Petri I

auctor

als

den zondaar

is

terug-

;

ten 3^ ei^oyJx

maar

—

den

in

Supralapsarisme

alle

en die

ligt

xócpit;

gaat

daarbij

opvatting

i.

om

duidelijk

in

aanbidt

zijn

in het

als

een

oorsprong

alleen

van

er

van

zijn ligt

in

^/jö >tara/9cA^<,^ KC(r,aojy

strekken

:

te :

met

er

den

in

is

Golgotha

;

dit

apyloD ïa-fxyfx,ivou

passen

context

gelijks

iets

is.

lam

toe op Abel, een soort

hoegenaamd geen sprake van, Doch de context zegt, alleen

aanbidden het beest, wier namen

diegenen

niet.

eeuwig karakter bezittende, van voor de

er

:

maken, waarom de eene groep het beest wel, de andere het

al

dan

zij

dus

;

van Christus. De context begunstigt deze

sterven

het

Want

construeeren

è(T(pxy,uéy:u

auctor

maar

is,

energie

met eigen Tpb^&cng en

rade

te

Tot nadere bepaling van

boek des levens, de anderen doen het

is"

en

van de genade zondaar

hij

Trpsopia-^ivTiq) het

uitleggers deze uitdrukking

Abel en

er

omdat

;

niet.

dat

heerlijke plan

hier

;

praefiguratie

wereld

is

(pantheïstisch)

6 wordt

in het

en

geslacht van de grondlegging der wereld

dus

God

komt de uitdrukking voor met betrekking tot het objecChristus Openb. 13 : 8, hier c/.ttó en niet Trps, daarom constru-

20

:

sommige

eerden

niet

tot

het product van de

Uc/.t/]p

fj.ua-Tr,piov,

God; de

{y.xra fio'jkr,v

God

;

zijn B-é'A-n,ux.

tieve heil d.

van

Gods

In vs.

voor den mensch een

is

hcpyoJvTog

TTÓci/ra ficu'Ar,

—

ï'^xcysu Só^ric r?,^ -/^ócpcrcc xóto'j

dat plan wordt teruggevoerd tot ligt

uit-

het fortuite

al

is;

der genade

lijn

den

niet uit

niet ligt in het zijn

de

;

r,yx7rT,iJ,ivc^.

7

Vs.

Gods

wat

het transcendent).

God

uitgeworpen, want

ook gerealiseerd

ten 2^ in het ohB-ea-ix

7rpoopi<^ecy;

heeft niets in zich,

w'óc

welbehagen

dat het

4

vs.

in

wijzen weer terug op den eeuwi-

weer de genealogische

uitgesloten. In het 5^ vs.

geleid

wordt geëxpliceerd

Christus

in

23

Gratia.

KXTx/3oXr,i; KÓcr/u,oo

Trpo

„elvxt" ligt in,

In

De

2.

boek

„het is

bij

alles

?

des

levens,

orde.

in

dat

niet

geschreven

Dat boek heeft kracht

y-xtx^oaV, yJot^ou.

Als wij

van voor de grondlegging der

Waarom dan

de tusschenvoeging „kpvlou

De geheele Apocalypse leert, dat alleen het Lam het De opvatting van den vorigen tekst wordt : 8.

boek ontsluiten kan. Openb. 17 bevestigd; hier

is

de tusschenzin van het „apub-j

wat volkomen onze exegese bevestigt. Hebr. 4

eo-cpxy/aéys'j" :

3

„c/.tto

weggelaten;

kxtxPs/J^

iets

KÓ<T/icoo"

;

maar van dat punt af, dat het volbracht was. Zoo ook Hebr. 9 26. Christus moest niet sterven vóór maar na de grondleghier beteekent

deze uitdrukking

niet

vrpó

:

ging der wereld. Joh. 17 11

:

50

als in

Hebreeën

;

die gedachten Gods, die

opdat

zij

:

24.

Hier weer

hier staat bij

ó.Trb,

Trpb

en dus de eeuwigheid bedoeld. Luc.

vanaf Matth. 13

.

is

sprake van

de wereld

zijn gelegd,

34, 35. Hier

de schepping der wereld

in

door hem, die de gedachten Gods verstond, er

uit

zouden gehaald

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen