Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 289

§ buten bestaanbaar

ook zonder van

buut

maar dan bestaat

Aan den mensch

Napoleon.

die heerschappij

de

iustitia

is

het wel

maar

het attribuut der heerschappij gegeven,

is

hij

blijft

mensch.

Ja, zelfs

geheel

bijkans

originalis

kan het

innerlijk attri-

loor gaan, zonder dat het

te

Is

er

dus

het Goddelijke

bij

sprake van attributen, dan moeten wij ons ten eerste denken, dat het

Wezen ook zonder die attributen kan attributen nu bij dat Wezen bijgekomen zijn.

Goddelijke die

dan

is,

toch voort: denk maar aan

hij

menschelijk wezen als zoodanig wordt aangetast.

Wezen

271

Dei.

Als een koning zijne attributen kwijt

is.

met hem gesteld,

treurig

De virtutibus

7.

bestaan, en ten tweede, dat

Beide ongerijmde gedachten,

wezen Gods tot een niets herleiden, namelijk tot een indifferent subwaaraan geene enkele kracht eigen was. Dit is de dwaalleer der gnos-

het

die

straat,

der oostersche pseudo-religiën, die zich

en

tici c.

Neemt men

ingedragen,

bij

God

God

als

een abyssus.

„attributa" aan, dan wordt er eene compositie

van het Wezen met zijne attributen.

nl.

dachten

En

'm

Hem

is

door

elke compositie

de simplicitas Dei, waarover wij vroeger handelden, ten eenenmale uitgesloten.

De onderscheidingen

d.

worden

in

ons menschelijk leven en het leven buiten ons

zóo gevormd, dat wij van vele exemplaren het gemeenschappelijke

alle

om

opzoeken en daarvan een genus vormen, gelang

naar

cialiseeren

daarna onder dat genus

te

spe-

van de eigenschappen, die aan de species-eenheden

Zoo hebben bijvoorbeeld alle dieren het wezen „dier" gemeen; vormen eene species, want het zoogen is niet aan alle dieren gemeen; vervolgens vormen de gehoornde zoogdieren weer eene onderspecies; waarbij de Fransche, Engelsche etc. rassen worden onderscheiden; met ten alleen eigen zijn.

zoogdieren

de

de

slotte

individueele

Zulke

zijn.

exemplaren tische alle

in

runderen,

onderscheidingen

die

zijn

van dezelfde soort.

zijn

maar met

belijdenis,

éen

alle

dus

God

weer door

alleen

En aangezien te

iets

wij nu, naar

doen hebben, zoo

denkbeeld van attributen uitgesloten.

bijzonders kenbaar

daar mogelijk, waar meerdere

is

onze monotheïs-

ook

ook

had

toch

zijn

eigen

een

god

dezen zin

Naar de hisione\eQri, hoort dan ook

de heidenwereld thuis het denkbeeld van goden met attributen.

wereld

in

niet alleen enkele

In

de heiden-

symbolische kenteekenen, maar

dominium, bijvoorbeeld het beheer over het denkende leven,

over den koophandel, over de jacht etc; ieder had eene eigene provincie; en inzooverre

als

ze

elk

een

eigen terrein hadden, kon er ook sprake zijn van

een dominium attributum, hun door den oppergod toegewezen.

heidendom

Maar

bij

kon de subsumptie van het

monotheïsme

is

al

alle

goden onder éen god

Bij het

denkend

niet uitblijven.

zulk denkbeeld van attributa ten eenenmale

onhoudbaar. B.

Maar kan dan de naam van proprietates

doen?

of

qualitates geen

dienst

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen