Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 86

Locus DE Deo (Pars Prima.)

68 eminente

wasdom van Gods

al

gevoelen

ziel

tot

ontroert, tot in de diepste vezelen

Die

herstelling

weg dan torum

is

nog zoo weinig gevorderd

hij

Christus. Iemand, die regeneratus

zijne

in

ook

ontwikkelt,

kracht

van den sensus

kan de

is,

op het

allerfijnste,

van

wezen

zijn

divinitatis

innerlijke

in

hem

zoodat het

den-

aanraking geheel

toe.

komt hem toe langs een anderen in communione sanc-

der schepping, namelijk via regenerationis et

en neemt den vorm aan van de inwoning des

in het (r'i/iz to\» Xpia-rsj,

Heiligen Geestes. Er divinitatis,

nl.

in

homine

restituto tweeërlei effect

oorspronkelijke in zijne nawerking, en

het

lo.

volkomene,

absoluut

dus

is

voor hem

dat

is

als

van den sensus het nieuwe,

20.

een ander persoon, omdat het nog

met den werkelijken genadetoestand, waarin hij zich bevindt. De eerste, de cognitio Dei insita, komt den mensch toe van God den Vader in de schepping; de sensus divinitatis in homine regenerato ontspruit uit de quadreert

niet

diepte, helderheid en klaarheid der

herschepping. in

homine

Van

restituto

werking van God den Heiligen Geest

inwoning des Heiligen Geestes

die

de sensus divinitatis

in

maar aan den anderen kant kan die sensus met volle kracht en energie,

doorwerken, waarin

soms

het

menschelijk

homine

in

leven

restituto

leven; vandaar de afstand

volkomen klaarheid aanwezig

is,

divinitatis niet in zijne klaarheid in

de verschillende levenssferen,

tusschen

zijn

zoo menig kind van

de kennis van de waarheid

en

leven

de

naar buiten treedt. Vandaar de afstand, die er

bestaat bij

in

wel het gevolg, dat

is

;

geloofsleven en zijn ethisch

God

tusschen

zijn

geloofs-

vandaar eindelijk de afstand, die vaak

mensch wordt gevonden tusschen zijn geloofsleven en de aesthetische waardeering van Gods schepping. Dat is de toestand, waarin de bij

den

kerk

herboren

feitelijk

altijd

verkeerd

heeft.

Potentieel

is

de werking van den sensus

wel volkomen, maar uitwendig slechts onvolkomen, omdat de kanalen,

divinitatis

waardoor het geloofsleven moest doorvloeien, die zuivere werking laten.

Er

is

eene stuiting

Daardoor wordt ook

in.

zaakt de schuldigverklaring

tegen

het

kwade.

divinitatis

en

de

levenssferen zijner

wordt de conscientie, zooals de apostel

Nu

zou

intusschen

de

het kind van

niet

God

door-

veroor-

vanwege de conscientie, als reactie van den sensus Eerst waar de harmonie tusschen den sensus

divinitatis

al

in

homo

ziel

zegt,

restitutus

tot

stand

y.yxB-,',

in

is

gekomen,

plaats van

met den sensus

eerst daar Kxy./;.

divinitatis, dien hij

dankt aan de inwoning van den Heiligen Geest en waarin potentieel de vol-

komen

cognitio Dei inzit, toch nog niet komen tot de volledige Godskennisse, omdat de wereld om hem heen niet is a la hauteur van zijn inwendig geloofsleven. Vandaar ook, dat iemand, die was wedergeboren en dus potentieel den sensus divinitatis volkomen had weergekregen, maar nu in eene cel werd

opgesloten, nooit tot de theologia acquisita zou komen.

De

kókks.^

zou er wel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen