Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 609

:

Caput

De Sacramento

II.

Deze 12 waren gedoopt hoogste staat

Baftismi.

rh 'Iwócyvoo

e«V

den kring, waarin men

in

De ejfedu

20.

§

Nu

pó(.7rrca-/u,x.

leeft.

nes de openbaring Gods geweest was, alsof

duidt dit

ê?V

Het was voor hen,

zijn

doop

135

baptismi.

aan,

wat het

alsof

Johan-

niet voorbereidend,

maar

De prediking van Jezus en van den Heiligen Geest was wegDaarom heeft Paulus hier niet herdoopt, maar den doop toegediend den naam van Jezus.

peremptoir was. gevallen. in

Ook moeten In

Er

3

Tit.

is

nader bezien 4

en

2

:

Tit.

3 :.5 en

men

heeft

1

Petr. 3

de § genoemd. in 1 Cor. 6 10.

21, in

:

dezelfde tegenstelling als

:

sprake van het heidensche leven, waaruit ze door den Heere gered

wordt ook Matt. 19

TcxPayycvio-ix

hemel en aarde sprake

De

is.

zijn.

28 gebruikt, waar van de wedergeboorte van

:

moeilijkheid

in

5

vs.

hoe moet worden ver-

is,

'

staan Tfx'MyyivKrix kxI avxKxivwcng Uuc'j/uxtoc \yiou.

vus of subjectivus, m.

omgekeerd of

die

:

?

Is

a.

het de doop, die toebediend werd, wijl

de

is

u heeft te

in

Xo^jrpou ten

De Roomsche kerk

weeg gebracht.

quaestie

niet uit te

maken.

Als

men onder

verstaan moet de persoonlijke wederbarende daad Gods, dan

God

Maar met

is

xaAzy^cvecr/x niet de actus primus der wedergeboorte,

dan volgt de

wat Rome 1

Toh Tlueó/xxTog 'Ayioo zoodat de epèxegese

Trx'Acyysvecrix

wil.

Petr. 3

De keuze 21

:

heeft

subj. of object.? Is het is

in

X7rxii?vcyóju.cusy,

op den doop.

In

men

om

en

staan moet

niet

;

2^

vuld, wel het subject,

wel

d^

iemand,

die

vuil

is,

vraagt iemand, die een vuil ten te ontvangen.

plaats,

is

xyxB-r,^ a-ovecS/ja-coig Genit.

een goed geweten? Het woord Ixc/jwTTj^a

om

bij

het proces gebruikt.

l^oustSr^a-c^j),;

deze redenen:

ayxB-?,^ 1^

moet

wijl er

hier

Toch Gen.

een object

0£Ó<;..

nen vragen? Daarenboven staat het gelijk

7rxX(yyevec-i.x,

Een vraag moet een inhoud hebben, anders het object kan uit den samenhang niet worden aangenl. de doopeling. Waar zou het goed geweten om kun-

bij ÏTripüirrifxx

geeft het geen zin

:

het latere grieksch uitsluitend

subject, zijn en

maar identisch

van

echter moeilijk te doen.

is

dezelfde quaestie

de vraag

is

geen van beide gevallen heeft

tusschen deze beide

kan hier meer zekerheid worden verkregen. object,

TrxXiyyivirrix

de beteekenis

had plaats gehad.

h.vxKxlv(^(7ic

In

is

door den doop, die bezegeling was van de wedergeboorte,

heeft u gered

die in u

gevolge of

ze wedergeboren waren,

de Luthersche kerk vertaalt door: onder den doop.

leert natuurlijk het laatste;

Exegetisch

TxXiyytvKrix Genit. objecti-

w. heeft de wedergeboorte het

wedergeboorte

de

Is

in tegenstelling

met

a-xpKog oaTró^ia-tg p-j7rov

-,

om schoongemaakt te worden, zoo ook geweten heeft, om door den doop een goed gewevraagt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen