Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 282

LOCUS DE MAGISTRATU.

254

hoe

schrijven,

boven

wet

een

hij

trap

moet afklimmen, welken voet te werk gaande,

dan zou zoo iemand, naar die wet

moet,

komen

te

vbfisq uit

Waarom moet

naar beneden rollen.

juist

Omdat de

bestrijden ?

eerst verzetten

hij

plaats van naar

in

nu de mensch die

is om zonder dien Wat van het trappen-

natuur volkomen genoegzaam

eigen werking die werking teweeg te brengen.

loopen geldt, geldt eveneens van het spreken en ademhalen.

Een

krank

hij

een

die

om

dit

gebrek

spraakvermogen heeft

hij

een

stotteraar gaat naar een' vb/xoc vragen

Omdat

Zulk

spraakvermogen

normaal

nadenken, dat

zijn

in

is

te

komen.

noodig.

Hij

nu

moet voortbrengen.

zijn keel

wet zou dus

uitwendige

een

boven

heeft, gaat niet, alvorens hij spreekt, eerst

een k met

v.

b.

hij

te

vóficq

juist

de goede levensuiting verhinderen

en belemmeren.

Het antinomianisme

dus vijandschap tegen de uitwendige wet en

is

de wet den mensch kwaad

Het zegt

doet vallen en dat

zij

stelt,

dat

de gezonde natuur-

niet,

dat

men

niet

moet leven naar de

innerlijke levenswet,

trappenklimmen werkt ook zonder uitwendige wet toch

het

maar de vraag

zwaartekracht,

der zij

hem

levensuitingen belemmert, hindert en stoort.

lijke

bij

is,

is

of

altijd

want

de wet

de wet uitwendig of innerlijk

is,

of

uitwendig of van buiten tot het leven toekomt.

Nu

wilden de Anabaptisten die theorie op het zedelijk leven toepassen.

Hadden ze daartoe recht? Antw. ideëel genomen wel. In het Paradijs toch bestond geen vó,a3-,\ Wanneer God aan Adam een yc<u.:q had gegeven, een lijstje, waarop stond, hoe hij te werk moest gaan, dan zou hij zeker in de war zijn geraakt. Dit nu is de fout van het raak niet, en smaak niet, en roer niet aan, ró lï (Jes. 28 vs. 13). In den Hemel bestaat (Col. 2 VS. 21.) en van het \h geen hemelsche huisorde, hoe men gaan en zich bewegen moet en wat men '\\)

spreken

Op juist

daar

zal,

is

geen uitwendige

zelf is het

zich

dat

gezien,

èn

in zijn

De Gods

fout der

over

stellen.

leven,

boorte

werd.

meer

te

volstrekt

pas

brieven met

In

vofjLoc

dit licht

in

het ideëele leven

volkomen

want de uitwendige vsuoc beschouwd zullen we beter be-

zijn,

bedoelde.

Antinomianen was, dat ze zeiden

:

gelijk

we op

aarde als kinderen

moeten we ook de uitwendige wet verwerpen en ons daartegenWanneer ware dit een juiste conclusie? Wanneer de wederge-

tengevolge

heilig

èn

in het natuurlijke

we Antinomianen moeten

doodt de geregelde levensuiting.

wat Paulus

vófj,oi;.

Dan en

had,

dat

iemand op eenmaal

bestaat er geen bezwaar, dan leeft

de mensch

het geval niet.

als

niet potentieel

komt

er

antinomiaan vanzelf goed.

Paulus toch zegt

in

Rom. 7

maar actueel

geen uitwendige wet

vs. 21

:

Doch

zupla-yj^

dit is

apx rsu

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen