Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 562

Locus DE Deo (Pars Altera).

128

Ook slotte

zien

hier

want de

subiect optreden,

God wordt

bij

de bron van

z^es^,

S-cóu-

b

en ten

3 als Goddelijk

ontferming, die elders alleen

alle

aangeduid, wordt hier toegeschreven aan den Christus.

kunnen

Veilig

xvei^a xyiov genoemd, dan XpiTToc en vinden wij weer die

weer de

wij

ri,uw 'I/jo-oSu'

KÓpiOi;

5

dus zeggen, dat de gansche Apostolische litteratuur ge-

wij

wat

tuigenis aflegt van

daareven zeiden.

wij

wij nu uit al die Schriftuurplaatsen aantoonden moet echter wel verWij beweren niet, dat in de Heilige Schrift of in het Nieuwe Testament een „dogma de Sancta Trinitate" voorkomt, dat zou zijn de geheele verhouding 19 is in den uit haar verband rukken; in de Encyclopaedie Dl. II, pag. 511 breede daarover gehandeld. De Dogmatiek kon eerst beginnen toen de Heilige Schrift voltooid was, zij toch verwerkt al de gegevens die in de Heilige Schrift

[Wat

staan.

—

liggen tot éen geheel.

Bovendien is de dogmatische formuleering niet in de Oostersche wereld opgekomen, maar in de Westersche kerk, zij kwam niet op uit de behoefte des geloofs dat is tevreden met in elk der drie Personen zijnen God te ;

dogma niet noodig. Maar toen de ketterij opkwam en de Goddelijke Personen het karakter van Goddelijk subiect werd betwist, werd de kerk genoodzaakt tegenover die ketterij hare belijdenis, in het dogaanbidden, en heeft het

aan

ma

geformuleerd,

te stellen.

of, in wat we dusver doorliepen eene dogmatische eerst bij de dogmatische zou tegennatuurlijk zijn behandeling rijst die vraag of de Schriftgegevens al dan niet tot het dogma leiden. Nu deden wij nog niets dan de organische loten der Openbaring, zooals die opschoten in de revelatie aan Israël nagaan, en hebben wij gezien

De vraag

formuleering

is

dus

niet,

dit

blijkt,

;

:

hoe de volle bloem

Nu

laten

in

de Apostelen

Matth. 28 ontloken was.]

niet alleen die

reeds voldoende geweest zou /

12

Cor.

^ixipicriiq

:

4

ScxKSvi'^v

xWoi; S-iog

'o

—

6.

i\ixipi<TS,iq

vmvj

'zvipyOiV

zijn,

kxi

o

rx ttxvtx

maar

3 factoren uitkomen, wat op zichzelf zij

verbinden ze ook. Dat

y^xpccrfiarwv

'Sè

xirog

en wij vinden die 3

B-sQc,

'/jxpio-fixTx

openbaren zich

ScxKovixc

zijn

in

de

t6

kxi Scxipécrecg

yjjpioq'

blijkt o. a. uit

Se xlro Tcvi'j^y.' kou

sucpyyj/u.ócrfjiv

etcriv,

cSè

ttxctiv.

Iv

Hier vinden wij 3 factoren bijeengenomen, o

dcrivj

genoemd ScxKouixe

n.1.

rh Tviüfxx^

h

KCptoq

als agentia in éénzelfde proces,

en ie

dtxy.cvixi

werken door de

^n

want

ivipyfKJLxrx^

dan de lastgevingen,

y^xpia-fixTx „

„

speciale talenten en gaven,

kvtpydxi

„

speciale inwerkingen.

„

Als deze 3 vereer'gd zijn

is

er éénzelfde proces

waarin 3 stralen werken en wel

TjuxTx uuia''"'de van den Heiligen Geest,

10.

de yy

2o.

de

óixKS'^.a

„

„

„

Zoon, en

30.

de

Ivtpyiixi

„

»

»

Vader.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen