Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 233

§

De manere

7.

Roomsch gedoopt en Roomsch opgevoed, menschen, denkwereld en bewustzijn

uit

205

regio Christi.

die

hun wetenschappelijke Ze streden een

Thomas Aquinas hadden.

strijd,

controvers kwamen met Rome

omdat ze inzagen, dat het mis ging. Waar ze in ontwikkelden ze op elk punt een eigen opinie, die den, zooals

b.

V.

tologie.

Maar

al

Ook

er

is

wel gehandeld

democraticum moest

zijn,

over de vraag of het regimen ecclesiae papale of

maar

slechts

de Roomsche voorstellingen, waarin

wat

aan de Schrift onleen-

zij

op het punt van de soteriologie, sacramentologie en hamardie controvers met Rome bepaalde zich bijna uitsluitend hiertoe.

zij

van ééne

zijde is dit bezien.

opgegroeid waren,

natuurlijk de leer

lieten

zij

bestaan, b.v.

Uit dezen laatste

den Locus de Deo, de Christo, de Ultimis.

betreft

Vele van

werd

van het vagevuur verwijderd.

verhouding van den magistraat uit de Roomsche voorstelling overgenomen. De burgerstaat als staande Zoo werd dan ook de

in

de kerk was aan Christus' Koningschap onderworpen. Door deze voorstelling Zoo er in de Dogmatieken, dat de kerk burgerlijke overheden heeft.

kwam

burgerlijke magistraat uit de kerk

komt de

om

voor haar

stoffelijke

belangen

De kerken werden dan door den magistraat gebouwd. De magistraat te zorgen. bracht de gelden bijeen, de kerkmeesters werden door de stedelijke regeering, de vroedschap, aangesteld (Cf. pag. 10 van dezen Locus). Eerst in den strijd met de Remonstranten zag

was

het niet

meer de

vrijheid der kerk tegenover

men

in,

dat dit misging.

Toen

den Paus verdedigen, maar tegen-

was eerst door de Overheid gesteund en geholpen, vooral in het eerste opkomen der Reformatie in Duitschland en in Genève, waar haar voortgang en bevordering hoofdzakelijk voortkwam uit de kracht

over de Overheid.

De

van den Magistraat

zelf.

van Rome, met

kerk

Men

dit verschil,

verdedigde de vrijheid der kerk tegen de macht

dat

men

niet streed tegen

de macht

als

zoodanig,

maar wel als afhankelijkheid van den Paus. Tot zuivere onderscheiding van kerk en magistraat in

den

strijd

met de Remonstranten.

Nu

belijdenis te hebben, zooals alle

ze

streden

Roomsche Overheid, maar tegen een Overheid, Remonstranten

kwam

het

niet

daarom

eerst

meer tegen een

die zeide de Gereformeerde

in die

dagen beweerden.

Het

werd nu de vraag, hoe het zelfstandig isolement der kerk tegenover de OverDaarvoor stelde men nu het derde schema op. hunne dogmatieken, wij doen thans niet anders dan

heid qua talis verdedigd moest.

Namen

zij

het niet op in

de winste onzer Vaderen boeken

De

strijd in

dezelfde.

De

in het

dogmatisch samenstel.

ons land tusschen de Gereformeerde en de Vaderlandsche kerk is Vaderlandsche kerk zoekt steun in connectie met de Overheid. Ze

wil zelfs aan die Overheid invloed verschaffen, mits ze dan

van Vaderlandsche

of Volkskerk behoudt.

Ze heeft

maar het karakter

niets tegen een afhankelijk-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen